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泽耶德看中的是路宽的将本民族文化、社会风貌、历史传承根植于电视剧、电影等影视作品中的能力，在潜移默化之下完成国民的爱国主义教育、提高凝聚力；
同时，中美两地的问界都有触角能够在全球发挥影响力，将这些讲述阿联和阿拉伯世界的作品营销、宣发。
在国内，问界是有最大的舆论集散地微博，面向全国观众的电视台，最大的视频流媒体网站，民营企业中排名第一的院线，最强的地面GG矩阵，最具号召力的明星集团；
在国际，问界也有奈飞这样的可触达全世界的流媒体渠道，以及迪士尼、米拉麦克斯等目前的利益共同体。
甚至在泽耶德抽丝剥茧地看来，推特同他应该也有一定关系，只是找不到任何实证罢了。
对于阿联来说，如果在中美两国找一位够分量的合作伙伴，同时又不会引起中美两国庙堂的忌惮，那这位国际公民不做第二人选。
随著穿越者文化产业的集成规模和自身影响力的逐渐扩大，面向的客户和合作者当然也随之改变。可这位合作者刚刚提出的命题，却著实有些为难人了。
巧妇难为无米之炊，阿联确实就是一个真正意义上的「暴发户」，根本没有可供发挥的历史和灿烂文化，绝不可能像中国导演一样可以肆无忌惮地从民族文化中选择命题、融入美学。
在建国之前，阿联这片土地被称为特鲁西尔阿曼，意为休战海岸，人民长期以捕鱼、珍珠采集和游牧为生，还保持著部落为主的社会管理体系。
一直到20世纪60年代发现石油，才彻底改变了这片土地的命运。
时间进入到21世纪，阿联出了几位励精图治的领导人，其中泽耶德的这位正当权的父王MBZ在2010年提出了《阿联2021愿景》，可以理解成为阿联的「十年计划」。
这十年计划的主要纲领，就是正式提出摆脱石油经济、实现收入来源多样化的目标，也是这个石油国家开始内部打造的开始。
只不过十年计划刚刚开始施行不到一年，中东就开始了惨烈的颜色革命，也就是去年泽耶德从大疆采购无人机的动因了。
因此，路宽拒绝泽耶德要求的电影宣传计划，重新提出一个所谓的「国家形象再造系统工程」，也属于因地制宜、结合问界以及他自身的资源，给这个国家做的一次形象包装。
换言之，就是把阿联当
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