七号舍。
洛子修晃了晃发酸的手腕，脸上挂着肆意洒脱的笑意。
出身中原藏书世家，又在龙门书院习得一身开阔武风，他的文章从来不受寻常规矩拘束。
“圣人之道，动静相合，修己以安民，非闭门枯坐，乃起而行之，通达天下。”
洛子修下笔极快，墨汁在宣纸上纵横飞舞。
“士无恒产而志在四海，仗剑执笔，皆可匡扶社稷。”
“预立于胸，算无遗策，商贾通其财，将士壮其威，文武兼济，方显大国气象。”
“民安则国强，威德远播，八荒宾服，王道自成。”
行文敏捷开阔，气势如奔雷走马，将世家底蕴与沙场豪情融于一炉。
三人各抒胸臆，路数截然不同。
然而。
在整个贡院的最核心区域。
日字巷第一号舍内，却是令人心悸的宁静。
王玄机早已放下手中的毛笔。
案头上的墨卷字迹已干。
墨色温润，如天然古玉。
天生重瞳的少年合着眼帘，双手拢在宽大的袖袍中。
仿佛周遭三万举子的生死搏杀，都与他毫无干系。
长案之上，那份墨卷静静铺陈着。
若是当朝翰林学士在此，只需扫上一眼，便会泪流满面。
那不是凡人能写出的文章。
那是大奉理学的巅峰。
面对《论语》的“修己以安百姓”，王玄机直取天理核心。
“圣人之道，自内以达外，格物致知以穷天理，正心诚意以灭人欲，己心纯乎天理，则化行于天下，百姓自安其位，天地自成其序。”
短短数语，直指先儒未发之微言大义，将修己推向了人欲净尽、天理流行的至高境界。
第二道《孟子》之问，更是神来之笔。
“天地生人，各赋其理，常人溺于物欲，故待恒产而后有恒心；惟士体认天理，见理明则守道笃，万物皆备于我，何待外物以立心？”
这一段阐发，将“恒心”与“天理”结合在一处。
文思透彻，浑然天成。
根本不容后人置喙半句。
待到《中庸》的“凡事预则立”，他的笔锋直透阴阳变化之妙。
“理在事之先，天道运化，无一息之停，亦无一事之偶，圣人体察天理之自然，顺理而行，事未萌而理已具，此谓之预，预则契合天道，故无往而不立。”
最后压轴的《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”。
王玄机落笔，引动天地大道的共鸣。
“生民之质，同受天地之中
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