私密场面不可能有人知道，那不都得艺术加工嘛。那么较真，谁还能写书？【龇牙】”
“【大秦帝国的仙师】：啊？艺术加工的这么多吗？史学家比文学家政治地位高，看来太史公以后文学家标签要排到史学家前面了。【哭笑】”
但这次专家组却很沉得住气，其中一名老教授只是扶了扶眼镜对楚立点点头说道：
“你继续。”
楚立也点点头继续道：
“关于‘四方风’，《史记·五帝本纪》中有这样的记载：帝尧在位时，派遣羲仲，羲叔，和仲，和叔四位掌管天文的官员，分别住在东南西北四个方位观察天象，制定历法，民众就可以根据时令安排农业劳作。春分时‘其民析，鸟兽字微’，夏至‘其民因，鸟兽希革’，中秋‘其民夷易，鸟兽毛毨’，冬至‘其民燠，鸟兽氄毛’。”
“这段内容也出现了‘析，因，夷易，燠’等四方风的名称，想表达的意思也和四方有关，但却和风没有什么关系了。”
“因为——”楚立竖起食指：“这些内容不是太史公原创，而是几乎照搬《尚书·尧典》的内容。”
“现在我们对照更古老的四方风甲骨，就能发现，尚书在编写的时候，明显在参考传抄上古文献时，出现了错误！”
“可能因为尚书的编写者当时已经无法理解这些上古文献背后的神话深意，又或者故意抹除殷商文化的痕迹。从而对四方地祇和四方风神进行了加工和解释。”
“《尚书》是儒家五经之一，因此太史公在编写《史记》时，采用《尚书》的说法，至于《山海经》，太史公则表示：吾不敢言也。”
“但现在，我们基本确定，”楚立看着镜头，轻轻摇摇头道：“这两本两千多年来的正统典籍都错了，《山海经》才是对的。”
“这块四方风甲骨，据考证大概是武丁时期的。三千年下来，哪怕春秋战国时期的史官都或许已经忘了四方风是什么，只有《山海经》，如实的记录了上古的四方风。”
“呼啦啦——！”
“哗哗——”
帐篷外风雨交加，雨点密密麻麻的砸在帐篷上，小骆驼几次用脑袋撞了撞帐篷，帐篷里能看到帆布被压成明显的骆驼嘴的轮廓。
楚立这时用饭盒“邦”的在被压成的骆驼嘴轮廓敲了一下，篷布迅速复原。
接着，他拉开拉链，将饭盒伸出帐篷，接了点雨水小口喝着，然后对着镜头继
本章未完，请点击下一页继续阅读！