天下大定。赵佗秦军没有继续保持称王自立，真诚地接受了西汉中央政权的辖制。从此，西汉王朝鞭长莫及的南海三郡，自觉地融会进了中国文明主流。《汉书·西南夷两粤朝鲜传》记载了汉文帝给赵佗的诏书，也记载了赵佗通过特使陆贾呈给汉文帝的上书。两书对比，襟怀立见。
汉文帝的诏书有三层意思：其一，简述了高皇帝刘邦以后的权力更迭，申明了自己即位的种种原因；其二，通报了对挑起汉粤争端的长沙将军的罢黜，通报了对赵佗故乡祖陵的修治；其三，表示了恢复汉粤关系，并两家罢兵的真诚意愿，以“吏曰”（有人提出）的口吻，试探性提出“服岭以南（长沙以南），王自治之”的双方关系原则。也就是说，西汉王朝愿意如楚国辖制岭南一样，与南粤赵佗政权结成松散的“天子—诸侯”关系，实际便是恢复到战国时代的岭南全自治状态。汉文帝诏书，可以看出一个明显的基本点：不敢指望南海三郡回归中国主流文明。原因当然也很清楚，其时，西汉国力尚很衰弱。
赵佗之回书，是另外一番况味。其一，陈述了汉粤冲突的原因，申明是长沙王作祟，吕后偏听，挑衅南海军所致；其二，申明在闽粤南粤多有小部族称王的情形下，自己称帝是“聊以自娱”，并非真正图谋割地自立；其三，南海秦军部众愿意自觉回归中国文明。赵佗坦诚地诉说了自己的心曲——
“老夫身定百邑之地，东西南北数千万里，带甲百万有余。然北面而臣事汉，何也？不敢背先人之故。老夫处粤四十九年，于今抱孙焉！然夙兴夜寐，寝不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音者，以不得事汉也！……老夫死骨不腐，改号不敢为帝矣！”
一句“不敢背先人之故也”，隐藏了多少历史的风云奥秘？
[1]引漳水入邺之渠有三说，一云西门豹，一云史起，一云两人共同（西门豹先而史起后）。此取《吕氏春秋》与《汉书·沟洫志》之同一说。
[2]扬越新道两说法：《史记》《水经注》等云扬越新道，为秦时名号。西汉开始，将百越改称百粤，遂称杨粤新道；《汉书·西南夷两粤朝鲜列传》，即记作扬粤新道，所指路线同一。