太多了，传下这些绝世法统。阴阳可以化万物，五雷可以演万法，一丹可以纳万象，一符可以开天地，虚空可以生造化。又如何能把这些大道分个高下，奉出个统合一切的「君」呢？
可如果没有一个统合一切的「君」，那么自己的道又是什么呢？难不成自己的修行就只能随著前人开辟好的道路亦步亦趋吗？
在这片寂静黑暗中无人能回答他。
他为此深深困惑著，此时，他的最大难题已经不是如何打破寂静，而是要明确自己的道。这无疑也是他自修道以来面临的最大考验。而到了今时今日，他也必须要明定了。因为，等度过三灾，他的下一步就是要合道了。
————
也不知过了有多久。
程心瞻还是未曾想出来，他已经深陷在寂静黑暗中，这让一向冷静淡然的他几乎要疯魔掉，连念头都因思虑过度而混沌蒙昧起来。
为什么？为什么这世上还会有人在修到了四境后还不能明定自己的道？
为什么？为什么自己不能统合自己的这一身所学？
为什么？为什么这世上没有能包容万法的道上之道？
程心瞻无声的呐喊著，彷徨著。
呀！
便在这时，程心瞻忽地灵光一现，寂静黑暗中闪过一丝惊雷般的光亮，他重新念叨起自己方才所说的话：
「为什么这世上没有能包容万法的道上之道？」
「没有」，「没有」。
「没有」，那不就是「无」吗？如果再把问句改成陈述，那这句话便是：
「无」能包容万法，「无」为道上之道。
是了！
反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
「道」是一直在运动的，是微妙的，天下万物都来源于有形之物，而有形之物则来自于无形之物。
「有」发源于「无」，「无」包含著「有」，那么「无」便包含著一切！
程心瞻的念头此时变得像闪电一般迅捷，又似沸泉一般踊跃。
是了！
圣人云：「无名，天地之始；有名，万物之母。」
「有」，是万物的根源，而「无」是天地的根源，「无」把一切有形和天地万物都包含进去，如何不是万法之君、道上之道呢？！
道经又云：「道常无为而无不为」，还云：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。」
大道顺其自然，却又衍生一切，无所不能，这不正是「无
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