将内丹视为主流之法的仙宗。
而正是因为有这份渊源在，所以程心瞻才和崂山道士颇为聊得来，探讨全真内丹与三清内丹的异同，双方都是受益匪浅，引为道友。
在与崂山道士的交谈中，程心瞻对北道与北派也就有了更进一步的了解。
所谓：「不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一隅。」
程心瞻自修行之初便懂得这个道理，所以游南荒、探河湟、出海入蜀，到今天，再次结交黄海与北道，都是为了拓宽眼界，胸怀全局。
只有胸怀全局，才能知道重点在哪里，良机在何时，才能知道下一步应该要做什么。
而就在程心瞻说北论东、调琴阅经之中，时间也是过得飞快，转眼就是两年过去，如今已经是戊子年的春天了。
时近惊蛰，春雷隐隐，程心瞻也已经闭山起阵，准备迎劫。
对于这一次的劫雷，程心瞻还真没什么判断，一洗水劫平衡了水土，二洗火劫锻炼了金性，他猜三洗丹劫可能是金劫，进一步增补金性，也有可能是木劫，催发生机，以至于激生出丹气来。至于还有没有什么别的可能，他却是猜不出来了，只能以不变应万变。
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明四百六十八年仲春，二月初二，惊蛰日，龙抬头。
雷雨如约而至，海雾漫上岸来，铁槎山仅见九顶。
云光洞中，静坐入定的程心瞻睁开了眼。他起身走出洞府，来到洞口平台上，再度坐下。身上自然散发灵光，阻隔了风雨与泥水。
他把手一翻，祭出一张锦帕来。
这是一张九寸见方的手帕，白底，入手冰凉，细腻光滑，如白雪之素雅，泛珍珠之光泽。在帕上正中，绣有一条螣蛇和一只飞鸟。
螣蛇以银线勾勒轮廓，填以云纹，几乎与白帕底色融为一体，若隐若现。飞鸟则更为写意脱形，只寥寥几笔灰线，便显出一个在风中振翅腾飞的鸟儿，至于具体是什么鸟，却又难以识别。
螣蛇风鸟盘旋而飞，一银一灰，若是拿远了看，又分明是一个太极图的样子。
这便是程心瞻在这两年里，以云锦为基材，合五色毒瘴、云堂罡气、重云罡气、烂桃煞气、风马罡气、烟树煞气并螣蛇法意、风鸟神韵等八种灵物而成的法帕。
他起名为「八宝云光帕」。
程心瞻把帕子轻轻一抛，法宝便大放毫光，飞上天后，又骤然散作云雾，并迅速弥漫开来，转眼之间便把铁槎山
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