不如大开山门，结友论道。
结友论道，就是程心瞻想明白的第二件事。
说到底，自己和他人终究还是不一样的，所以地域门户之见不应该成为自己的屏障和掣肘。
自己身怀龙血、龙鳞、龙雷、龙罡煞、龙神通，自己修水法、太阴法，观想月府皇君为天下水府之主，观想东王木公为海上先天神灵。
自己在海里比一般的水族甚至龙裔还要来得自在，所以大海不是自己的限制。
既然不是限制，那自然可以与黄海深交，从而把目光放在东南海外魔教身上。
东方道门的敌人目前只有两个，南派魔教和海外魔教，海外魔教虽然现在动静不大，但这并不意味著他们会一直安分下去。尤其是三尸，如果他们愿意安分，那他们早就应该隐姓埋名躲起来了，何必去东海占岛立教，搞出那般大动静。
所以对于海外，未雨绸缪和主动出击都是有必要的。
东海不是自己的限制，淮北也不是。
还是那句话，自己是有点特殊的，不，应该说，在与北道的沟通上，三清山万法派是有点特殊的。
北道和东道之间是有沟通交流，如今东道也修炼内丹，北道也符箓斋醮，但是在各自法统里，这些都不是主流，唯有一个三清山例外。
葛洪祖师东道出身，法脉源流也极为清晰，即左慈祖师传葛玄祖师，葛玄祖师传郑隐祖师，郑隐祖师再传葛洪祖师。
而这一脉，最广为人知的特点便是「丹符并重」。起初，所有人都认为葛家的根本修行还在符箓上，这里的「丹」指的是外丹。
然而，早在左慈祖师传《金液丹经》的时候，便在丹经中提到了「金液还丹」、「调坎弄离」的说法，所以这本丹经实质上是「表说外内，内喻内丹」。
而当丹经传到了葛洪祖师时，仙翁便愈发看重内丹修行，并问道于魏伯阳，一同探讨内丹之道。
不止于此，葛洪祖师开山立派之前，四方游学，广修道法，承其师郑隐祖师守一法，承从祖葛玄符箓法，向其岳丈鲍太玄求尸解法与谶纬法，与道侣鲍潜光共参医道，如此种种，不胜枚举。葛洪祖师将毕生所学融会贯通，从而享有了万法宗师之名，也成就了独属于三清山的内丹道。
葛洪祖师在开派本经《抱朴子》中明确传下内丹的修行之法，令弟子「于内精修内丹，于外兼修万法」，这也就导致了三清山是东道诸宗中唯一一个
本章未完，请点击下一页继续阅读！