此言一出，可谓一石激起千层浪。
刚才还沉浸在千字文精妙内容中的学者们，瞬间炸开了锅。
“我齐文字承自殷商古文，乃圣人所制，蕴含天地至理，岂能随意废弃，改用这这凭空造出之小篆，此乃数典忘祖，背弃文明之源。”
“文字乃一国一族之魂，你秦国欲以武力灭人之国，今又想以文字亡人之史绝人之文乎？此等行径，我等绝不会同意。”
名家辩士公孙先生也加入战斗，角度刁钻：
“时内史，文字乃名之载体，各国文字形态各异，正对应各地风物人情之实，统一文字，岂非削足适履，使名实不符，此违背我名家正名之旨。”
“文字演变，本应顺其自然，秦国以强权推行新字，有违天道自然之势，恐非长久之策。”
面对这汹涌而至角度各异的指责，时苒神色不变。
“诸位，齐先生言及圣人制字，敢问圣人制字之初，是为了让后人固步自封，还是为了沟通交流，记录传承？”
她不等回答，继续道：“若为传承，则当使之后人易学、易识、易用。”
“观如今各国文字，繁琐复杂，学子耗费十数年光阴，尚不能尽识本国文字，何谈学习他国典籍，博采众长，此岂非违背圣人制字之本意？”
“赵先生言亡史绝文，更是大谬，统一文字，并非要销毁各国原有典籍，恰恰相反，正是要用小篆与录书，将各国珍贵的典籍重新抄录，流传后世，让天下人皆能阅读研究。”
“此乃存亡继绝之功，何来亡史绝文之说，难道让那些用古文字书写的典籍，因无人能识而最终湮灭？”
“公孙先生，名实之辩精妙，然，若名本身混乱不堪，阻碍了实的传播与交流，此名是否已成了障碍？”
“统一文字，正是为了建立名，以更好地承载和传递天下之实，此正是正名之必须。”
“庚桑子前辈，文字演变固有其自然之理，圣人亦当辅万物之自然而不敢为，如今七国纷争，文字各异，此乃病态，我等顺势而为，创制更优之文字以解此弊，正是辅其自然，引导何来违背天道？”
“诸位，文字是工具，是载体，其终极目的，是为了让思想传播，让文明延续，让天下人能够无障碍地沟通，小篆与录书，并非要抹杀过去，而是为了我华夏文明能更好地凝聚，为了后世子孙不再受这文字隔阂之苦，此文字统一之策，势在必行。”
时苒论学了半个月，真当她是单纯论学不
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