行为来释放自己的压力。一旦有人带头抢夺袁崇焕的血肉，其他人便会跟风而上，导致事情愈演愈烈。
而刘瑾被凌迟时百姓争食其肉，更多的是因为刘瑾作为大太监，长期专权乱政，贪污受贿，残害忠良，百姓们对他早已恨之入骨，因此才会在他被处死时，通过“食其肉”的方式来发泄心中的愤怒。但将这两件事归结为“明朝京城的人好这一口”，显然是不合理的，很有可能是后世文人通过这种夸张的描述方式，来抹黑明朝，或是为自己被迫投降建奴寻找借口。
历史的真相往往被尘埃所掩盖，我们在看待历史时，不能一味地相信史书中的记载，而应该结合当时的时代背景，进行谨慎的分析和判断。就像袁崇焕，史学界对他的评价至今仍存在诸多争议。他妒杀毛文龙、私通后金买卖粮草军械等行为，是否属实？他究竟是忠君爱国的英雄，还是通敌叛国的奸贼？这些问题，我们或许永远无法得到确切的答案，但可以肯定的是，史书中对他的记载，必然存在一定的偏差。
原本，皇太子朱慈烺抄家斩杀官员勋贵之事，在京师城内传得沸沸扬扬，不少对朱慈烺不满的官员，正准备借机散布谣言，对他的行为进行抹黑宣传，试图动摇他在朝中的地位。可在公开凌迟高迎祥和扬古利之后，那些官员受到了极大的心理打击。他们亲眼目睹了反抗皇帝和皇太子的下场，也见识到了崇祯皇帝对朱慈烺的全力支持，为了自保，他们不得不暂时放弃与朱慈烺对抗，甚至开始主动向朱慈烺示好，京师城内的舆论风向，也因此发生了巨大的转变。
崇祯皇帝虽然在朝堂上表现得极为强硬，敢于杖毙官员、支持朱慈烺的铁腕手段，但他的内心深处，其实并不像表面上那么坚定。他可以下令杀人，也可以对贪官污吏处以重刑，但让他大规模地斩杀官员，他却始终下不了决心。他担心这样会引起朝堂的动荡，担心没有人再愿意为大明效力，更担心自己会留下“暴君”的骂名。
在崇祯朝的十几年里，他几乎没有斩杀过任何一个皇室宗亲，对于那些拥兵自重的武将，如刘泽清、祖大寿、左良玉、吴三桂等人，哪怕他们多次违抗圣旨，作战不力，崇祯也最多只是斥责一番，从未真正对他们进行过严厉的处置。他总是抱有一丝幻想，希望这些人能够幡然醒悟，为大明效力，可最终的结果
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