总之，青春期少年的这类行为，是生理发育催生的异性好奇、自我构建过程中的挑战欲，以及对特殊场景的向往三者交织的结果。他们没有复杂的功利目的，更多是出于青少年阶段特有的、纯粹的心理需求，因此完全符合这一年龄段的行为逻辑，属于正常表现。
但话又说回来，别看这些秀女实际上跟这些皇子年纪差不多大，但她们中的大多数，都将成为赵俣的妃嫔，也就是他们的“母亲”。
如果真从这个角度来看，这件事就彻底越过了伦理的边界——少年们懵懂的探索欲，撞上了皇权定义下的“辈分秩序”，瞬间从青春期的正常好奇，变成了对皇室伦理的无意识冒犯。
那些与他们同龄的少女，一旦被纳入后宫，“皇子”与“庶母”的身份就被皇权牢牢定死，哪怕年龄差距微小，辈分的鸿沟也无法忽视。
一众皇子或许不懂这层沉重的关系，只凭着本能观察异性，但从伦理框架里看，这种“偷看”的对象，早已被皇权赋予了不可逾越的身份属性，让原本纯粹的青春期行为，蒙上了一层皇权制度下伦理错位的尴尬与错误。
所以，得知此事了之后，太学的一众官员，感觉事情有些棘手，不知道该怎么处理此事，他们甚至不知道该不该处理此事。
有主张惩罚之人，声色俱厉：“此非小节！诸皇子乃天家储贰，当谨守纲常。太学钟楼非嬉游之所，选秀盛典岂容窥伺？今以千里镜私观秀女，纵其年少，然所窥者或为未来庶母、或为宗妇，此乃乱常之萌！若不稍加惩戒，恐他日愈发僭越，何以正皇室威仪、示天下礼法？当奏请陛下，罚其闭门思过三月，习《礼记》百遍，以明尊卑之序！”
有主张宽大处理之人，说：“诸皇子年方总角，正是情窦初开、童心未泯之时。彼等不知选秀背后伦理纠葛，只念观人之趣，又贪违禁之险，纯然是少年顽劣，非有悖逆之心。昔年汉昭帝为太子时，亦曾与宫人戏逐，武帝未尝深责。今若小题大做，反伤皇子天性，且恐陛下念及父子情分，未必准奏。不若遣太傅私下训诫，令其知晓此事不妥即可，何必兴师动众？”
还有和稀泥的人，缓缓道：“惩之过严，恐失皇子向学之心；宥之过宽，又恐废弛礼法。依某之见，可分两步：其一，令诸皇子之师入府，暗喻此事已为太学所知，晓以‘辈分有别、盛典当敬’之
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