宫和宗室婚配的优良血统，也通过家世筛选巩固赵氏的统治，别看选秀事不大，但这可是维护统治的重要手段之一。
经过层层选拔，三四万个秀女，最后只剩下四千多汉家少女、一千少数民族少女。
一千少数民族少女直接进入赵俣后宫自不用多说。
只说，赵俣最后亲自在那四千多汉家少女中挑出来了三千，充入自己的后宫，剩下的一千多，则用来指婚给自己的一众儿子，也包括赵佖、赵佶、赵似、赵偲的儿子。
也正是因为如此，赵俣的几个调皮捣蛋的儿子和赵偲的次子赵有忠，爬上太学的钟楼，拿出千里镜，偷偷地去看选秀的过程。
老实说，对于青春期的半大小子来说，这很正常。
青春期少年体内激素水平剧烈变化，会自然萌发对异性的好奇——这种好奇并非成熟的情感，更多是对不同性别的外形、言行乃至生活状态的探索欲。
选秀场合汇聚了大量同龄或稍长或稍小的少女，且场景特殊（与皇室、宫廷相关），恰好成为这种探索欲的具象载体。他们通过千里镜观察，本质是想满足“异性究竟是什么样的”、“这些女孩和身边人有什么不同”的懵懂疑问，就像会好奇翻看课外书里的未知内容一样，是生理发育带来的本能探索。
还有，青春期少年正处于摆脱成人约束、建立自我认知的阶段，对不能做的事会天然生出一种挑战欲。
“选秀是皇室大事，私下偷看是不被允许的”——这种“禁忌感”反而会激发他们的兴趣。
爬上钟楼、用千里镜观察选秀的行为，更像一场小冒险：既能通过成功避开约束获得成就感，也能在同伴间（如兄弟、堂兄弟）证明自己有胆量、不胆小，本质是通过打破小规则，试探自我边界、寻求同伴认可，是青春期自我认同构建的一种幼稚却正常的方式。
选秀又关联着皇帝、皇室婚配等远离日常的特殊场景，对生活圈子相对固定的少年来说，这种场景本身就充满吸引力。他们观察的不仅是少女，更是对“皇宫里的事”、“皇室的生活”的向往与代入——想象自己未来是否也会经历类似场景，或是单纯对非日常的新鲜事物感兴趣。
这种心理和少年会扎堆讨论武侠故事、历史传说一样，是对超出日常经验的世界的好奇，而选秀恰好提供了一个可观察的、具象的特殊场景，让他们的向往有了落脚点。
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