屉，取出一张泛黄的图纸：“就是这个。”
图纸上画的是一座八角形水塔，样式古朴，塔身刻满了密密麻麻的符文，塔顶不是常见的水箱，而是一个鸟巢状的构造。图纸边缘还写着一行小字：“以塔为躯，以水为血，饲饥魂，止怨气。”
“饲饥魂？”我皱眉。
“高人说，陈鹤生的魂魄被困在镇北，百年不得超生，早已化为‘饿鬼’。水塔建成后，需每年在特定时间举行祭祀，以净水供奉，方能安抚其魂。”
我盯着图纸看了许久，突然发现一个问题：“塔身这些符文，你认识吗？”
赵明坤摇头：“高人说这是古符文，能镇魂。”
“不，”我指着其中一个符文，“这是水利工程里用的‘防渗漏标记’。”
我又指了几个：“这个是‘混凝土强度标号’，这个是‘钢筋分布标识’……这不是什么古符文，就是普通的工程标记，只是写得像古文字！”
赵明坤的脸色变得苍白。
“那个所谓的高人，是什么时候来的？”
“大概三个月前，自称姓孙，从南方来的。”
“长什么样？”
“六十多岁，留着山羊胡，戴一副金边眼镜，说话文绉绉的。”
我脑海中浮现出一个人的面孔——我的前岳父孙文渊，退休的水利局高级工程师，也是个神神叨叨的玄学爱好者。三年前，因为反对我和他女儿的婚事，我们大吵一架，至今没联系。
难道是他？
我拿起图纸：“这张图我要了。工程我会继续，但你要答应我两件事：第一，从今天起，工地的事全权由我负责，你不许插手；第二，我要查阅镇上所有关于陈鹤生的档案。”
赵明坤犹豫了一下，点点头：“只要你能建成水塔，什么都行。”
接下来的几天，我一边继续施工，一边查阅资料。
在镇档案馆的角落，我找到了一本光绪年间的镇志手抄本。泛黄的纸页上记载了陈鹤生的事迹，和赵明坤说的基本一致，但有一个细节不同——镇志里提到，陈鹤生不仅懂鸟语，还“善绘鹤，所绘之鹤，栩栩如生，几欲破纸而出”。
最后一页，贴着一幅小小的水墨画，已经褪色发黄，但仍能辨认：一只白鹤立于松枝之上，仰头望天。画风稚嫩，但确实灵气逼人。画的下方有一行小字：“鹤生绝笔，祭塔前所绘。”
我盯着那幅画，突然明白了什么。
当晚，我带着那本镇志和图纸回到工地。工人们已经下班，工地静悄悄的，
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