化也无从更改。
所以我们要主动去掌握那些天尚且顾及不到的方面，用我们的教化，取代天对人间的掌控。
但如今的人们太过于笃信苍天，想要立刻取代苍天，其实没有可能。
所以我们须要假借苍天的名义，来逐步蚕食苍天对人间的掌控，乃至最后使万象更易。
此所谓‘易之道’，即是我如今奉行的道理，亦该是如今的人道正道。
人道，就是教化之道。
天虽然强横，但并非全知，它怎会懂得如何酿酒呢？
人们自身学会了酿酒的技艺，却要把酒浆的品质寄托在对天的祭祀上，这岂不是将自身的权柄，转移给了苍天，由苍天来把持么？
如今苍天还顾及不到酿酒这样的行业，对他们一时没有掌握。
可苍天一旦注意到了酿酒这样的行业，令他们献上活人作为祭祀牺牲的时候，以后酒浆开封的时候，岂不是要杀人为祭祀？
所以我们要趁着此时，假借苍天的名义，掌握它还未曾掌握的权柄。
自今日开始，人们会觉得有个叫‘昌’的周国贞人，对于酿酒业的占卜还算正确，而后日日如此，‘昌’在酿酒业祭祀的地位，就逐渐无可动摇，此时苍天再试图侵蚀酿酒业，便也完全不可能了。
因为那时的他们，信‘昌’更多过于信‘天’本身！”
老翁思路清晰，言辞严禁，他眼中闪烁慧光，将自己之构想娓娓道来以后，便令苏午甚为叹服。
这样的代天占卜，解释卜相之法，今时可以用在酿酒业，明朝就可以用在耕种之上，而后就可以用在战争之上，及至最终——天甚至会成为‘伪天’，而人道主持的‘天’方会成为真天！
不过，这样的方法也有一个关键点须要攻克。
苏午心中念头闪转着，向昌问道：“您或许熟悉酿酒，所以能判断摊主人们酿酒的品质好坏，以此给出相应的卜相解释。
可在您不熟悉的方面，您若进行这样的卜相解释，一旦失误，他人又怎会相信您呢？
无人可以确保自己完全正确，永恒正确。
您总有出错的时候，而有时候，哪怕只是出错了一次，也会导致从前的种种努力，全部分崩离析。”
(本章完)