着说道：“这件碗说明西晋时期，杜氏仍然使用邛都这个旧称，也还在制作铜器。从秦代咸阳算起，到西晋至少五百年。”
五百年。
一个王朝能亡几次，一个家族的炉火却没有断。
咸阳西作、铁候监造、邛都炉户、楚雄火祠、安顺东行，再到洱海和丽江，杜氏不是搬过一次家，而是每逢天下大乱，就把人、炉规和信物分出去。
这也是他们能留下这么多线索的原因。
白露问：“说真的，铜碗卖不卖？”
木金山摇头：“真不卖。你们可以看。”
“这也是在香格里拉收的？”
“不是。”
“那是哪里？”
“大理。”
我们都看向他。
木金山道：“最早收的就是这只碗。大理一个老头卖给我的。后来我去中甸跑货，在一户人家看见相同的杜氏字款，觉得是一家人的东西，就想多收几件，编成一套故事卖高价。”
这话很实在。
古玩圈卖单件，价格看器物，卖成套的，价格还看故事。
一面普通铜镜可能只值几千，要是能证明它属于某个传承千年的工匠家族，再配铜灯、铜碗、家谱，价格能往上翻。
买家买的不只是铜器，还买了一条别人没有的历史线。
木金山后来收了几件杜氏货，可来源太散，故事接不上，又急着用钱时便陆续卖掉，只留下品相最好的铜碗。
郑有德问：“大理卖碗的老人还在吗？”
“在。”
“你什么时候见的？”
“几个月前。我又去找过他，想问还有没有东西。”
“他怎么说？”
“没了。”
我心里一动。
洱海边那个钓鱼老人明明说，捞到铜器的水鹭鸶早死好多年，木金山却说，卖铜碗的人几个月前还见过。
也可能不是同一个人。
郑有德继续问：“卖碗的长什么样？”
“六十多快七十，黑，左眼下面有块斑。右手虎口厚，手背有一道烫伤。”
我和白露对视一眼。
木金山形容的，正是海舌边那个钓鱼佬，年龄、脸上的斑、手上的绳茧都对得上。
我问：“他姓赵？”
“不姓赵。他说姓尹。”
“驼背吗？”
“不驼。走路很稳。”
木金山看出不对，随即问道：“难不成你们已经见过了？”
郑有德没回，只问他大理老人的住处。
木金山说不知道。
交易是在喜洲附近见面，老人没带他回家，第一次卖碗收了八
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