、生命之源、赐福护佑）、司命（命运之主）、少中（也叫少庸，平衡之神）、山巫（大地之灵）、阳天（光明化身）、云神（变化之精）、灵神（魂灵之主，即后土）、河君（水脉之宗）。
这些远古诸神产生之后，各司其职，维系天地秩序。
在这些十大巫神之下，先民也供奉着祖先神。
那是历代先祖死后的灵体，它们，也能化为祖灵，庇佑子孙。
各个部落和方国的巫觋，正是通过特殊仪式和法术，与这些神明和祖灵沟通，为族群求福祉、避灾祸。
他们通灵方式，与后世道教的道士的请旨问天、佛门的感而顿悟，完全不同。
他们不念经、不坐禅、不炼丹。
核心技能只有一个字：舞。
他们认为，任何树木花草、飞禽走兽、蛇虫鼠蚁，都具备灵性，只要它们愿意，就可以用最直接的方式，与神明对话，以求得神明的启示和护佑。
他们，也正是通过观察自然物朝拜神明的肢体，积累了关于祝祷的原始“舞蹈”。
以巫祭信仰的最后一个朝代，商朝举例！
桑林之舞。
是巫祀祭司里，最高级别的通灵仪式。
它不是随便扭动身体，而是一种极其精密的“共振舞蹈”。
通过肢体挥动、规律步伐、特定手势、丹田呼吸、声音频率，甚至是肌肉痉挛，完全将自己的身体，变成承载天意的容器。
跳到最癫狂状态时。
祭司的魂魄，会暂时脱离肉身，直接与上古神明，面对面交谈。
桑林之舞，本身就是脱胎于对自然万物的模仿！
那些舞姿中，大量的动作，来自于万物。
牛鹿顶角、蛇蜥交尾、鹤鸟展翅、鱼游翩然、虫蚂蜷缩、花草卷舒、木枝伸展……这些动作，暗喻着生命本源的律动，每一次旋转、顿足，都是在向神明传递人间的祈愿。
焚身祭天。
是通灵方式里，神圣到极致的最高礼仪。
在巫祀观念里，人的魂魄贵于肉体，人正是因为困在肉壳牢笼里，才无法遨游天地，无法得到神明的启示。
只有当身体被烈焰焚毁、魂魄脱离肉壳的那一刻，祈愿，才能直达天听。
商汤在桑林自焚祈雨，尾嬉在鹿台之巅自焚祭天。
本质上，都是以身为祭、以命通神的典范。
在巫祀看来，这不是求死，而是求一个“被听见”的机会。
至于普通事务。
则不用焚身祭天，而是采用龟甲占卜的
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