着是古埃及，”楚立对着镜头侃侃而谈：
“眼镜蛇女神瓦吉特，守护着法老和下埃及。”
“还有阿佩普，那条巨大的混沌之蛇，虽然它是反面角色，但它的存在本身就证明了蛇在埃及神话体系中的核心地位。”
说完古埃及，楚立继续说道：
“让我们再把目光投向大洋彼岸，玛雅文明和阿兹特克文明。”
“那里供奉着至高无上的羽蛇神——库库尔坎（Kukulkan）和魁札尔科亚特尔（Quetzalcoatl）。”
“羽蛇神是风神，是晨星之神，是祭司的保护神，他教导人类农耕、历法、文字和冶金。他也是人首蛇身，或者说鸟羽与蛇身的结合。”
“传说他在一场大火中化身为鸟飞走，或者乘着蛇筏漂向东方。”
“这个‘东方’，会不会指的就是亚洲或者非洲，我们就不得而知了。”
“最后，”楚立深吸一口气：“我想到了那本充满谜团的先秦古籍——《山海经》。”
“好多老粉应该还记得，我之前提到过，山海经内容格式极其写实！”（见第529章）
“但这本书里记载了大量的神怪，其中有一类形象频繁出现，那就是‘操蛇’、‘珥蛇’（把蛇穿在耳朵上）、‘践蛇’（踩在蛇身上）的神人。”
“比如雨师妾“在其北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇”；”
再比如夸父，“珥两黄蛇，把两黄蛇”。
以前读《山海经》，总觉得这些描述是古人的幻想。
“但现在，这些形象随着三星堆的出土，让我们知道山海经没有乱写。这些形象真的存在！”
“不过，”楚立重重的点下头，伸出手指道：
“现在，我们有了新的解读。那些‘操蛇’的神人，会不会其实就是对‘掌握蛇神知识’的祭司阶层的写实？”
他解释道：
“就他们不是拿着蛇玩，而是代表着他们继承了‘蛇神’的衣钵，是‘蛇神’在人间的代理人。”
一个大胆的猜想在楚立的口中逐渐形成：
“也许，在上古时期，地球上或者真的存在过外形看起来像半人半蛇的这么一个群体，他们掌握高阶知识，并向原始部落传授文明。”
“他们四处迁徙，从一个部落走到另一个部落，传授知识，建立秩序。”
“在这个过程中，他们被各地的先民神化，逐渐演变成了一个统一的神话原型——蛇（
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