纷点头认可！
对啊，俗话说千里奔袭，必蹶上将军。
更何况蜀川自古以来偏安一隅，岁月静好。没有足够的理由，就积极派军队，跑那么远的路，帮别人做嫁衣裳，确实说不过去啊！
欸？这么一想，武王伐纣这段历史，似乎真不像史书中写得纣王荒淫无道那么简单啊！
因为你中原的纣王荒淫不荒淫，与我蜀国何干啊？
而且，看看周武王找的那些帮手，蜀，羌，濮，全是当时的少数民族。
反倒是饱受纣王“荒淫无道”摧残的中原封国，几乎没几个帮手们过来！
纣王残暴，人中原自己人都没反应，相隔千里的蜀国，你为啥这么积极？
不等直播间网友们想明白，楚立就给出了自己的答案：
“其实，西周组建反商联盟打出的旗号就是：反商复夏！”
“他们自称夏朝同族，而且西周灭商后，分封的诸侯国都自称诸夏！我们现在的华夏概念，其实就是春秋战国那时候明确的。”
“可是，为什么反商联盟里的夏朝同族为什么全是些少数民族？”
楚立竖起一根手指：
“最大的可能，就是当年夏朝被灭，许多夏朝贵族被商汤的势力一路追杀，逃出中原地带，四散落难到蛮夷地区。有得去了蜀，有得去了羌，有得去了濮。”
“但是，他们之间，应该在随后的数百年间相互联系上了。而彼此相认的方式也很简单。那就是夏朝有着自己独特的习俗，文化，语言！”
“譬如：西周的使者来到古蜀结盟，就看到了夏耕的后人，派人扮演被商汤砍掉脑袋的先祖，一手操戚。一手持盾，绕着火堆。”
“这是模仿战争的干戚之舞，是上古部落的一种巫术仪式，战前兴干戚之舞意在沟通战死的先祖英灵，克敌制胜。周朝将这种干戚之舞后来发展为一种礼仪，在先秦各国经常能看到。”
“而扮演先祖夏耕的那个人，叫做‘尸’。这种夏朝独有的文化习俗，被周人记录下来。”
“从此，‘尸’字在周朝的诸夏文化中，不再是蛮夷之类的少数民族，而是变成了祭祀时，由一个身份高贵的人代替死者，享受祭礼的意思，并写入了礼记。”
说着，楚立朗声道：
“《礼记·曲礼》曰：‘孙可以为王父尸。’意思就是孙子可以在祭祀中扮演死去祖父的角色接受祭祀。”
唐飞峰闻言也沉思不语，低着头又开始找资料。
楚
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