辱。
凡人之心，未修道、未定心、未无我，
遇宠则惊，遇辱则惊。
得人青睐，惊喜亢奋、心神飘荡、骄意初生；
遭人轻辱，惊慌失落、自我怀疑、心绪崩塌。
心随外境高低，神随荣辱起落，
一刻不得安稳，一念不得平静。
这便是：宠辱若惊。”
石坚闻言，心中凛然自省：
“弟子反观自身，确实如此。
受人夸奖便心生欢喜，受人冷落便暗自失落。
原来我终日心神波动，皆是‘宠辱若惊’之病。”
2.贵大患若身——一切祸患，因我而生
老子继续破最深天机：
“世间一切大灾大祸、大忧大苦、大惧大患，
全部只因太看重‘自身’。
人把这个肉身、这个自我、这个得失、这个荣辱、这个利害、这个生死，
看得太重、太真、太贵、太执。
太惜身，则多畏惧；
太重我，则多祸患；
太爱己，则多计较；
太执私，则多痛苦。
你把自我当成至宝，
便会怕失、怕辱、怕穷、怕败、怕伤、怕死、怕亏、怕输。
所有焦虑、恐慌、纠结、执念、灾难、心病，
皆因贵身、重我、执己而起。
这便是千古病根：贵大患若身。”
二、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊
老子展开自问自答，层层剥解荣辱惊恐的荒谬真相。
1.宠为下——荣耀本身，即是卑下
此句是全章最颠覆世俗、最难读懂、最高深的一句。
世人皆以为：
宠是高贵、是荣耀、是体面、是尊荣、是好事。
大道恰恰相反：
宠为下。
老子深剖真义：
“为何宠是卑下？
因为能让你心动、能让你起伏、能让你狂喜、能让你依赖、能让你牵挂的荣耀，都是牵制你的枷锁。
真正尊贵之人，本心自足、大道自在，
无需外人抬举、无需世人认可、无需世俗荣光。
不靠宠而贵，不因誉而尊。
而需要别人赏赐荣耀、需要外界肯定、需要世俗追捧的人，
本心卑微、底气不足、自我空虚，故而需宠补自尊。
故：求宠者本下，得宠者亦下。
宠本身，即是下位人心的寄托。
荣耀是别人给的，别人可给、亦可夺；
追捧是外界来的，外界可兴、亦可灭。
把情绪、尊严、心境、自信交给别人掌控，
从根源上，就是卑下，就是被动，就是依附。
所
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