切利病，并不许生员建言。果有一切军民利病之事，许当该有司，在野贤人，有志壮士，质朴农夫，商贾技艺，皆可言之，诸人无得阻当。惟生员不许。”
这几句话翻译过来很简单。
洪武十五年，朝廷向国子监颁布了学规，又向全国颁布了禁例十二条，并将其镌刻成卧碑，放置在各地学宫明伦堂的左侧。凡有不遵守的，就以违制论处。
第一条就是生员不许纠集同党多人，建立盟约、结成社团，以此把持官府事务，横行乡里、武断裁决。
有关于建言的则是：军民百姓的一切利弊之事，生员一概不许上书议论。如果真有涉及军民利益或弊病的事情，当地主管官员、在野的贤良人士、有志之士、质朴的农夫、商人、工匠技艺之人，都可以发表意见，任何人不得阻拦。唯独生员不允许。
朱棣这么一说，所有人就都明白了。
熊廷弼这完全就是按照明律去严格执行的。这些生员不断上书、不断聚众在一起，已经严重违反了法律，所以他们挨的板子真的就是合理合法的。
可依旧有人还是纠结，这本身就是为了百姓的事，是否太不通人情。
天幕紧接着补充了最后一条。
【调查此案的御史徐应登在核查后认为，这些生员在告状过程中存在“攫金行私，公论见唾”的行为，意指他们借机敛财，败坏舆论。
正因此，他们才被地方官员列入“劣生”名单上报，最终导致熊廷弼以整顿学风为由对他们施以杖刑。
而且当时被举报“行劣”的生员共有四人，其中苏海望被打得最重，而芮永缙是在杖刑二十多天后才身亡的，所以徐应登因此认为，熊廷弼并非故意杖毙芮永缙，“杀人媚人”的指控证据不足。】