“万岁、万岁、万万岁！”
权力的祷词念诵完毕，群臣仍跪在地上，这点和信仰宗教的信徒们不同，因为神是不存于世的，主教也只是代言人，所以信徒可以依据流程自主起身，哪怕有些冒犯，到底神不会怪罪；
可百官和朝廷的神明就在眼前，代表着国家与一切，必须等待他发话，群臣才能恢复姿态，否则就是对君王的大不敬。
而且依据经验而言，此时最好等待至尊让他们平身，以免大胜的至尊在喜悦之下，杀几个人助助兴，天保就曾经干过这样的事情。
这都是经验之谈啊。
其实就仪表而言，现在的至尊神秀俊逸而有文气，和相貌平庸的先帝截然不同，甚至光以这面皮来判断，至尊更像是文襄皇帝的子嗣；但至尊的残暴很好地中和了这一点，有时还超越了先帝，达到了一种让杀人成为艺术的效果，既令人感觉危险，又在绝望之中品味到了一份看重。
别的不说，光是神行太保贺拔仁的处刑、铁笼狼噬阵、晋阳对谋反的尉粲同党行刑，以及对韦孝宽和玉璧那惊为天人的杀戮，就充分体现了至尊在刑杀方面与众不同的想法，无怪当初会主动制定大齐律，至尊可能是把杀人当做一项事业来看待的。
虽然对被杀的人很残忍，但从别样的角度去考虑，或许正是用他们今世的死，来成就齐国的威势以及他们后世的声名，而对群臣来说，只要至尊的杀戮有着充足的理由，不是随意滥杀，那守好本分的官贵们就能站在安全的地带，好整以暇地欣赏他人要怎么被至尊所调弄，这种隐约的快感驻扎在齐臣心中，随着高殷的威势上涨而越发地不可自拔，甚至可能会期待着高殷再来几次漂亮的杀人。
正因为漂亮，自己才不能去触碰，要活下去，要顺从，于是高殷见到的，就是无数只顺从如猪狗的官贵军民。
他想起一部漫画，里面的汉帝刘协就是看见这样一幕景色，刘协感到愤怒，因为正是这群人让国家沦为乱世。
可同样的景色，在他眼中却截然不同，盖因高齐开国未久，就已经积攒下了许多弊病，而这些弊病的根源和汉朝一样，都是源于眼前的权贵。
但即便有同样的弊病，可齐究竟与汉是不同的，齐毕竟是新生的国家，许多制度未立、恩德未广播人心，在统治不稳固的同时，也存在着让帝王们超越祖制、自行其是的
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