与火焰信仰的初期萨满教阶段，中原的传教士们只需要稍稍施力，就能让他们沐浴佛光的恩泽。
夜晚利用光线、水的倒影和纸幕，制造出一个神佛背影，就足以令这些愚夫们感到惊讶，从而建立起专属于高殷个人的崇拜来。
上国的威压、草原的姻亲以及同族的沉沦，都给到了代郡那些生胡诸多压力，他们中还有一些在天保三年的战斗中活下来的人，虽然事情已经过去了九年，英雄天子已死，但他散播的压迫与恐怖随着死亡变得神格化，仿佛他的攻击从物理上的挥砍，变成了命运的拦断，而现在的新天子、乾明皇帝，则是继承了他伟业的人物。
这让代郡的生胡们不得不战栗，继续与齐国为敌，是否是一个明智的选择。
“因此我等才要主动出击，齐主如今镇守晋阳，时间越久，收揽的人心越是广大，对我们就越不利。”
韦孝宽轻捻胡须，放在指间细细揉搓：“若能对齐取得小胜，那将来遭遇入犯，我军也能壮胆坚守，不惧其势。”
说到这，韦孝宽也不禁感慨一句：“否则，国家危矣啊……”
世人皆以为玉壁非常坚固，且将永远坚固下去，哪怕周人自己也这么想，历史上齐军始终没能过了这座城，直到灭亡，而后周隋禅代、唐朝一统，玉壁城都再无戏份，也间接地保留下其传说。
然而这世上的城池终究是人守的，没有难攻不落的城池，人即城，人即垣，人即堀。
从高欢在武定四年攻打玉壁城开始，到现在已经过了十五年——十五年啊！高殷自己都从一个襁褓婴儿变成了如今君临天下的上国之主，玉璧中的青壮一代，即便最初是二三十岁的精壮小伙，现在也都是奔四奔五、随时可能入土的老头子了。
邙山之战本就杀伤了周国大多数的鲜卑兵员，使他们被迫吸纳众多汉人作为军队新血，即便如此，玉壁这种较为重要的边防城池，所得到的人员补给也并不能说多。
一是因为在周国，兵权即地位，宇文护肯定不愿意让帝党的宇文叔裕、甚至可以算作旧魏余孽的韦孝宽得到更多的实力，而且以拱卫国防的名义屯驻在边疆，朝中若有变故，他随时可以入国观瞻，效董卓故事；
二是韦孝宽自己也不太愿意宇文家的大手伸向这边，他的前任是王思政，思政深受孝武帝信任，总领宿卫，与孝武帝定策奔关中
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