至尊深耕儒学，文化底蕴深厚，时不时蹦出几个新词来，他们已经习惯了。
高殷换了个慵懒的姿势，用食指点点脑袋：“要立刻统计各级将士之军功，发放奖赏，你们快些算出账目，七日内要犒赏，我会亲自去。”
高李应诺，这是军中最大要务，而且发钱也能提升他们的威望，不用高殷说，他们都会先做这个。
“奚人在邺都留下三万，投降的俟斤予立一旗，择优壮奚人之兵建制二万，余下万人充作各旗食干。另外二万拨入晋阳，同样充为食干，剩下的三万五则分配到幽州瀛州定州等人口荒疏之地充实资土。”
库莫奚多少有点统战价值，若是希望他们将来为齐国卖命，少不得要给点待遇，因此就不能将他们都打为食干。此前优先投降的那律、阿鹿桓等辈则可以立为新旗旗主，他们兼并自族部众会方便许多，而以为排在前列的辱纥主部和阿会氏部虽然更为善战，但俟斤战死败逃，无人可主，也只能先依附于前两人，若实在接受不了的，那就去其他旗打入食干，不信治不了他们。
而高殷对那律和阿鹿桓也不是全然纵容，齐军会派出其他旗中建立功勋的齐国将士进入这旗做军官，这是必要的监视。
同时也会设立赞画、参赞、军师数职，对奚人进行教化，至少要令他们看得懂基本的旗语和汉字，优秀的就可以提拔了。
赞画们还要观察奚族中的优秀武士，发掘他们作为替补，若表现出色卓越，便可以晋升军职，替代那律他们的心腹，甚至是他们本人，足以使这几个家伙保持着充足的危机意识。
这是大齐，都给老子卷起来！
这里还有个隐性的民族齐视策略。原本的齐军中多有鲜卑人和汉人之别，即便有铁勒与敕勒人，其中贵者也自觉将自己划入鲜卑之列，或者用“晋阳勋贵”这个出身派系来模糊概念，最典型的就是斛律家——他们就不是鲜卑人，是敕勒族，也就是高车族，当初高车还教奚人制造奚车，算起来也是难兄难弟了！
可你若是让他们选个阵营，他们肯定自恃为鲜卑，与汉人互相歧视斗争起来，于国不利。
高殷利用三国等书缔造齐国民族意识共同体的目的就在于此，但这是件任重道远的大工程，同化的时间说不定要百年，四代以后才能消弭这种裂缝，高殷有生之年都不一定能看得见统合的齐族命
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