之意，高洋的威仪如金刚般压在整个宫城之上，令人不敢直视。
北魏经过孝文帝的汉化改革，到孝明帝年间已经确立了礼制，根据两汉的款型制作祭祀朝服，北齐沿用了这一点，因此齐国的形制与两汉极为相似。
仅从衣冠这一项，北齐的汉化程度就必然比北周高，因为高欢的东魏吃掉了洛阳人物的大部分精华，又有魏收等臣子修订改正，而北周虽然接受了孝武帝元修的西奔势力，但承袭旧制，北魏的旧制大多参考了胡人的衣服款式，因此车辇衣冠有很多奇形怪状的。
今天的高殷头戴平冕，垂挂白珠九旒，身穿与天子相同的衮服，只是天子身上的是十二种图案，而高殷身上的只有九种，下身穿着绛红色的膝裤，脚踏赤色的木屐；左腰佩黄金龟型的皇太子玺，右腰则是玉具剑，用火齐珠镶嵌于剑首。
他被引导至偏殿等候，太卜前往太庙烧灼龟甲，又在太庙中接受旗鼓。
随后太卜退到一旁，高洋走下车驾，进入太庙。
天子的太庙应当有七庙，此时宗庙内祭祀的的确也是七人，但这其实是很奇怪的，因为第七人不是高洋的父亲高欢，而是他的大兄高澄。
高澄是以祔庙的形式待在太庙里的，本质就是一种配享太庙，严格来说齐国现在的宗庙只有六庙，不符合天子七庙的要义。
不过北齐自有国情在此，这也不是今日的重点。
太祖的神室奏起《武德》之乐，高洋的声音在庄重的音乐下缓缓拉开序幕：
“皇帝臣洋，敢用太牢，昭告太祖献武皇帝：宇文氏因时放命，恶稔祸盈，据有关陇，擅假名器，历年已久……”
高洋从太祖高欢开始，按照远近亲疏的区别，挨个向他们祭告，大意是自己看不惯西贼的虐民之举，为了国家大义而吊民伐罪，选定了上将，也就是自己的太子作为出征的将领去讨伐他们。
这个时候，高殷已经在侍者的帮助下卸去衮冕，换上军装，被带到太庙的台阶之下。
高洋告祭完毕，走到台阶之中间，呼唤高殷到他的近前，此时的高殷身型挺拔，英姿飒爽，俊逸的面容上些许稚气糅杂着锐气，俨然是一副年轻小将的姿态。
高洋颇为赞赏，从武官的手中接过钺，将钺柄递给高殷。
“从此上至天，将军制之！”
从这里到天上，由将军全权管理！
又接过大斧，
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