刘琦的话，其实在谈判手段上来讲，叫做矛盾转移，偷换概念。
他根本就没有正面回答王熙的问题，而是将矛盾转移到了治学是否应该宽松，治学是否应该有包容性这个问题上来说的。
而且，他还特意掐准了王熙适才所言的那一句“千人千面”偷换概念来挤兑王熙，更是用弯弯绕的言语，将今学用想要称霸荆州楚的角度来陈述。
说实话，这样的比喻有点过分，但偏偏骤然将这个话题扔出来，就很容易吸引一众学子的好感。
因为刘琦在辩驳王熙的时候，在无形中，给予了下方一众学子一个承诺。
那就是荆州治学自由宽松。
这是雒阳太学绝对做不到的。
以统治阶级者的角度而言，治学自由就等同于言论自由，这是统治者绝对不允许的事情。
但刘琦不怕，至少目前不怕。
因为眼下，山阳刘氏并不算是全国性质的统治阶级，而只是地方性的统治者，士人们言论自由，抨击时政，受影响的是雒阳的朝廷中枢，或许地方诸侯大家会被适当的连坐，包括山阳刘氏——但至少他们不是风口浪尖。
故而，刘琦抛出了这个概念，在一定程度上而言，就可以赢得在场士子的心……至少在今日这场辩论会上，可以让士子们站到自己的这一面来。
至于以后如何，那日后再说。
等到山阳刘氏，到达一定的权力顶峰的时候，再用政策将言论喉舌这方面的事情重新掐死就是了。
果然，只听下方的士子们开始叽叽咕咕的彼此交头接耳了起来。
显然大家都认为刘琦说的话有理。
今文古文都是学派，在雒阳中枢也就算了，如今若是在地方，连一个存活的空间都不给他们，断了人家在地方治学的生路，这确实太过。
学派之争，何时变得这般霸道了？
但一众学子却完全没有注意到，今文名士们打从一开始就没说不让古文学存活，只是刘表等人在荆州官学为《左传》做批注的举动使得他们觉得今学学术上的领地受到了侵略，故而那些名士开始表示反对。
但被刘琦偷换概念之后，反倒是让人觉得这些今文名士是想置古文学于死地，再加上刘琦所宣传的学术宽松政策，与今文名士们的言论形成了鲜明的对比……故而在场中不论是今文还是古文学子，一时
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