。
这意味着权力不仅仅是单方面的控制，更是一种动态的平衡状态。在这一状态下，权力的行使需要考虑到各种利益关系和道德伦理的平衡，以确保社会的和谐与稳定。
其六：权力的善与恶权力本质上是中性的工具，其善与恶完全取决于使用人的运用78。这意味着权力本身并没有善恶之分，而是使用者的行为决定了权力的影响。这种观点强调了权力使用的道德责任和伦理考量。”
“唔….”
听着自家老子说这些话，说实话，赵定听得有些懵。
而且这些东西也过于绕口和绕脑。
想要短时间的理解真的不容易，更别说融会贯通的将其使用。
“不懂了吧。”
似乎早猜到了赵定的想法，赵崇远笑着开口道。
“确实是有些不懂。”
赵定有些尴尬的挠了挠头皮。因为他真的没有想过这么深远的关系，更加没有想过这其中还有这么复杂的弯弯绕绕，以及居然能够成为一种体系。
在他的概念里面。
权利就是生杀予夺。
但却从未想过如此细致化的东西。
“那我再给你说个简单了。”
赵崇远笑着开口，不过不等赵定开口，赵崇远又笑着说道：“权利的本质是什么？是人！”
“人？”
此话一出，赵定猛然一惊。
这话看起来好像有些懵，但仔细想想好像也确实是这样。
因为说到底，一个人权力的大小，并不是因为他手中掌握着多少的东西，更多的是他身边有多少人。而这些人靠什么为继？
那就是利益。
利益的取舍，利益的分配，人性的试探，人性的抉择。
以利益吸引人性，再以人维持统治。
这就是权力最基本的架构。
然后再复杂一点，那就涉及到各种的规则，规矩。
说到底还是孔夫子的那句话，无规矩不成方圆。
所以这也就是律法的由来！
所以这也就是统治者的法理性！
“懂了没？”
见着赵定眼底渐渐地露出明悟之色，赵崇远笑着开口道。
“懂了。”赵定点了点头。
赵崇远笑着问道：“所以说，你胆子是不是很大？”
“额….”
赵定噎了一下，有些说不下去了。
仔细回味一下，他刚才的胆子确实是有些大了。
西方之所以能推动这个制度的落实，那是因为西方属于多党制度，权力并不集中，彼此之间还有牵制。
主打的就是一个
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