王莽逝世之后，刘秀继承了王莽的遗志，轻徭薄赋，整顿吏治，大汉一片欣欣向荣。
汉光武帝十年，又是一批功臣和宗亲外出封国，如今的大汉，能控制的疆域再次扩大了一圈儿。
王莽逝世之后，出于对王莽功绩的认可，汉光武帝加大了对王家的资源输出，使王家在这数年里，让魏厚领兵，直接吞下了整个大月氏。
如今王家占据了整个恒河流域和更西面的底盘。
按照王莽生前留下的指示，他们决定向南进行扩张，寻找那一片王莽所说的能够一片种子撒下来，无需照开就能一年三熟的土地。
南下之后，他们就发现了一个极为奇怪的宗教，名为婆罗门。
而这个宗教，王莽的信中也有提及，他们也没有想到，竟然真的有这么奇葩的宗教。
婆罗门将整个西州南部百国全都变成他们的下属，几乎所有的国民都是他们的奴隶。
不过他们不叫奴隶，而叫首陀罗。
首陀罗是婆罗门4个阶层之中地位最低的，是专门为高等种姓服务的族群。
他们从事着最为低贱的职业，最为繁重的劳动，拿着最微薄的收入，受到最残酷的对待。
在首陀罗之上的名为吠舍，主要由从事农牧业、手工业和商业的平民阶级构成，主要承担纳税及供养婆罗门刹帝利阶层的义务。
刹帝利是种姓制度中的第二阶级，掌握着政治、军事权力，是这片土地的主要统治阶级。
婆罗门是种姓制度的最高等级，负责学习研习经典，主持祭祀和教育。
享受着免税赋的特权，掌握着对神明的解释权，是神明行走于人间的代行者，甚至自称为梵天之后，一语甚至可以打落刹帝利，让刹帝利变成首陀罗。
更让他们吃惊的是，这4个阶级完全固化。
每个阶级的人自出生就确认了，之后的一生，哪怕你再有能力也无法更改。
而各个阶级之间禁止通婚，只能和同阶级的进行结婚，生子。
这个宗教的制度让来自大汉的众人毛骨悚然，这完全摒弃了人性。
这些奴隶竟然没有丝毫的反抗，只是想着用自己所有的财物贡献给婆罗门，换取来生的救赎。
要知道哪怕是倭奴岛上，都时不时还有反抗存在。
可是在这个地方，婆罗门统治了数百年，除了受到佛教的冲击，竟然稳稳当当。
“怪不得王相说这里是最好的奴隶源地，我们可以用这些人为我们生产源
本章未完，请点击下一页继续阅读！