定！」
「神霄，神霄，这速度倒是对得起神霄二字！」
郑居中自嘲一笑，但眼中却没有一丝笑意。
张邦昌的速度很快，这次他连夜回去，马上让几个算学博士，开始研究吴晔的基础课本。
越是研究，其中的内容越是让他们大开眼界。
吴晔教徒弟的课本，大抵分成几种，其中一种名为语文的课本，主要教导的是听读写，和这个世界的主流课本类似。
不过从是以儒家出发，从蒙学的百家姓，千字文不同。
吴晔的这个课本，更多的是从道教和现实的角度出发，这本课本吴晔拿出来是拿出来了，但提都没提，大抵也是认为肯定不会被朝廷取用。
事实上也确实如此，伎术官选拔的制度，必须依附于儒家的体系而存在。
所以这部分的课本，必然是要废除的，不过吴晔编纂课本的思路，却值得他们这些人仔细研究。北宋这个时代，科举制度已经发展成熟，可是教育体系并不如后期理学兴盛之后，已经定死，僵化。吴晔这本课本如果放在后边一点的朝代，大抵会被认为叛经离道。
但在这个时代，却并不是一种大逆不道的东西。
吴晔的语文课本，最大的不同就是，它把儿童当成儿童，不会从死记硬背入手，而是用各种小故事的课文，将道理揉碎了，放在故事中。
它的目的是教导学生识字，读写，更重于经典对人的教化。
而算学，几何，常识这几个领域的可能，又各有不同。
几个人一边整理，一边以一种大开眼界的表情，汲取上边的知识。
尤其是常识。
上到张邦昌这个只有三十七岁，看起来却像半大老头的祭酒，到其他几个国子监的算学博士，都有一种长见识的感觉。
他们身边看似平常的常识，被吴晔以另外一种角度去揭开背后的原理之后。
总会让人觉得，原来如此。
吴晔这份常识课本，将农学、医学、物理、化学等基础知识，放在其中。
而且彼此之间的联系，也说得清清楚楚。
他们越看，越觉得吴晔说得有道理，这天地间万事万物，都是联系的，是混沌的。
一开始去区分你我，并不「科学」。
嗯，科学这个名字，在书本中被反复提及，吴晔的解释是：「分科的学问」，这有点类似于儒家的格致，但概念又相对更加清晰一些。
也就是说，先生对于学问的看法，大抵也认为深入
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