，管理可是十分严格，先不说皇帝许不许他权柄。
就是他真的调兵成功，这也是一个把柄。
可他亲眼见证了，吴晔三言两语，便搞定泉州附近的妈祖信徒，隐约猜到了吴晔的手段。
以民制民，这是他为扫清六天故气，落的第一个子。
福建这个地方，信仰，民俗很多，彼此之间也不对付。
可如果有外来者踏进这里，却又会被所有人共同排斥。
这是多山地区的人，几乎带著的共性，只不过排外的方式有所不同。
道教在福建，虽然也有传播，却多少还有点外人的标签。
吴晔试图武装道士的行为，本身就不被看好。
可是他将自己和妈祖的信徒联合起来，又是另一回事。
这些人接受了吴晔，接受了神霄道，也接受了吴晔灌输给他们的道理。
有本地人去抵制这种风俗，带来的效果，会比朝廷的行政命令更好。
反正对于本地人而言，只不过是大家以后为了水资源，或者其他什么原因械斗的时候，多了个理由和借口而已。
而且，有了大义的名分，他们举报起当地人来，也比外人要积极。
当然，所谓的感召，也不白给。
吴晔手中的海图和承诺的朝廷的支持，就是送给这些人回馈，但大家都是成年人，有些事情包装在大义的名分下，显得十分好看。
只是对于他而言，这种感觉并不美好。
他本来还盘算著，自己就算不能抓住吴晔一些痛处，至少也能从吴晔这里得到一些好处。
吴晔身份尊贵，如果他没有要求的话，他苏烨自然会做好一个地方官的本分，只有全力配合，绝无任何刁难。
可是吴晔想要伐坛破庙，兵从哪来？
或者说，后边一切的行政上的调动，都需要有人协调，他虽然不是睦州知州，却也还能说上几句话，而且，他也做好了准备，在吴晔这里利用自己的影响力，将睦州那件事大事化小。
可惜啊，只能说，一切不遂人愿。
吴晔在众人的主动下，勉为其难地接受了大家的好意。
他知道这份好意，绝对是实打实的好处。
妈祖信仰和别的不同，她并不是以教团形式存在的信仰，而是广泛地融合在民间，被以地方宗族，或者其他形式继承和传播的。
也就是说，一个宗族的族老，他说的话管用。
这些人定下来的规矩，至少在宗族内和附近的地方上，比一个道教门派的掌教都
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