蟒神，本是我闽地古越先民，敬畏山川灵物而生的一缕朴素信仰。」
「古时，山高林密先民渔猎为生，见大蟒出没深涧，能潜水，能上树，觉其威猛，又惧其伤人。于是，或于山涧巨石下略摆些果品，或于林间空处简单祝祷，盼其莫要侵扰村落，若能佑护渔猎多得些收获，便是万幸。此乃乡民靠山吃山、靠水吃水，对山林强大生灵的一点敬畏与祈愿，本与寻常祭祀山神、土地无异。」
「然不知道何时，本来纯粹的信仰，却被有心人沾染上人祭的恶习！」
「这恶习起源复杂，自不必说，只是这等违背人伦的行为，却为天道不齿！」
林火火滔滔不绝地为百姓介绍的时候，不知不觉，她身边聚集了更多的人。
这些雕像本来就已经足够震撼，当它们背后有了故事，便能让人印象深刻。
其实在人流中，有一个人一直静静地看著自己的大徒弟。
吴晔在感受人群中的，也在验证他的所作所为的后果。
冰冷冷的雕像，只会让人惊叹一下，却不会留下深刻的印象。
而一个恰如其分的故事，无论是伤心，猎奇，还是其他的东西，才能真正让话题变得有流量。流量这种东西，才是教化的基础。
若你说的道理都没人听，何来的教化？
在后世，想要获取流量，是一个十分艰难的事情，因为各种各样的内容太多，总会分走人们大多数的注意力。
可是在这个时代，吴晔只要略显手段，并不愁舆论发酵不起来。
林火火一个祭坛，一个神坛介绍过去，这些神坛背后的故事，本身就是一种难得的，有趣的知识。也许将有趣二字，用在这么残忍的知识上不太好。
可是人性如此，吴晔明白，正是因为有趣，人们才会记得住它们。
在好奇心和同理心交织中，吴晔听到有人同情哭泣，有人愤慨，有人漠然，却装作义愤填膺，却逃不过吴晔的观察。
看著逐渐统一的，愤怒的情绪累积，吴晔知道他想要占据大义名分的目的，已经完成了大半。只有获取大义名分，才能凝聚民心，将扫六天故气的事，变成大家共同的目标。
以前地方上为什么扫杀人祭祀的风气紧张缓慢。
很大程度上是因为，朝廷觉得这种祭祀是邪恶的，必须禁止。
但地方上的百姓虽然也觉得此事邪恶，却已经习惯了它们的存在。
习惯是一种很可怕的力量，打破习
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