声重复著这四个字，眼神却愈发坚定。
「火火，给我备上纸笔！」
「师父，您又要给陛下告状了？」
火火一边调侃，一边麻利地给吴晔准备纸笔。
「告状？」
「倒也应景！」
吴晔笑了笑，这件事相对于河北那件事，倒也不急。
方腊起义，就算在朝廷强征花石纲的情况下，也要到四年后才会爆发。
吴晔已经极大的限制了宋徽宗收集花石纲的欲望，所以就算以后有摩尼教起义，估计也要四年以后！但是问题不解决，它就永远在。
如何消弭灾祸于萌芽状态，做好这件事其实比其他事情，反而要更难。
土地兼并，几乎无法避免，但如果通过一些其他的办法，可以将这些矛盾暂时延缓，转移。然后将蛋糕做大，也许是个不错的主意。
吴晔整理好自己的思绪之后，开始给宋徽宗写信：
臣吴晔谨奏，恭请圣安。臣奉旨南行，为朝廷海外求种事，途经两浙，现驻杭州。本应克日赴闽，然沿途所见所闻，颇多思虑，关乎东南腹地长治久安，不敢不陈于陛下。
臣闻，治国之道，在正人心，在厚风俗。然东南之地，山深林密，民情纷杂，向有两股暗流涌动，侵蚀王化动摇根基。
一曰「六天故气」，巫蛊之俗，乃前代巫鬼淫祀之余孽，惑乱乡愚，甚有「杀人祭鬼」之骇俗恶行，败坏伦常，毒化人心。
二曰摩尼教，其教义悖逆，不敬君王，不祀祖先，男女无别，倡言「物产共之」，实为煽惑贫愚、对抗官府之渊薮。
臣自渡江以来，于市井乡野略作探访，与地方士绅、商贾、退宦亦有所接谈。
窃观此二患，已成东南膏肓之疾，非仅疥癣之扰。
「六天故气」之弊，在于与地方豪强、宗族势力盘根错节。
深山穷谷之中，野庙淫祠林立，巫师庙祝把持祭祀，借鬼神之名敛财渔色，挟制乡民。地方有司或囿于人情，或惮于其势，或得过且过，清整诏令往往阳奉阴违，难收实效。致使朝廷德化不行于僻壤，王法威仪不及于草莽。
至于「摩尼教」之害，尤甚于此。其教众夜聚晓散，踪迹诡秘，组织严密，号令齐一。
臣闻，其信众已不限于赤贫困厄之民，竞有渗入市舶海商、码头漕工，乃至乡间蒙馆者。彼等互通财货，患难相恤，俨然国中之国。
更散布「明王出世」、「暗尽明至」之妖言，以「均贫富、等贵
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