，虹吸到通真宫门口。
道教不是没有香火旺盛的宫观，可是不管如何旺盛，哪怕在皇帝推崇道教的汴梁，佛门的信众在人数上，依然比道教多。
正如吴晔一直反复说的那般，道教其实从来不是一个亲民的宗教，哪怕在跟佛门争夺信仰的数百上千年，它一直在做亲民化的改革，可终归还是差了一筹。
没办法，毕竞道教从创教开始，它的底色其实是带著一丝军阀的意味。
很难做到所谓的众生平等。
就是皇帝崇信了这么多有多渠道，却从未有人想过改革的原因。
而在亲民这方面，佛教天然吊打道教。
可是最让永道法师，或者说汴梁城的高僧们恐慌的是，当吴晔出现的时候，他连亲民这一点，也要争夺历代崇佛的皇帝有，崇道的皇帝也有。
宋徽宗崇道，佛门的高僧们其实并没有太大的抵触，或者说已经习惯了缘起缘灭。
不是高僧们大度，而是不管君王如何崇拜道教，只要他们不发动灭佛这个运动，佛教在民间一直有足够信徒基础。
尤其是被吴晔认为是大BUG的净土宗出现之后，在争夺信徒方面，只要不是遇著灾年，只要不是那群打著弥勒的口号的家伙出现。
佛门在这方面是无敌的。
佛教的大师们不是没有看见吴晔试图在这方面努力。
当玉枢宝经出现的时候，佛门内部的高僧们也有讨论。
玉枢宝经和九天应元雷声普化天尊，毫无疑问是一位亲民化的神仙。
可这又如何，净土宗已经杀死了比赛，虽然它还没有达到数百年后的家家弥陀的状态，可也不给其他任何信仰活路。
哪怕是佛教内部，也要承受净土宗带来的蚕食和压力。
高僧们一致认为，也许九天应元雷声普化天尊会使道教方面在亲民化方面做出努力，但只是挣扎罢了......
可是，可是......
当九天应元雷声普化天尊出现在汴梁求雨的故事中。
当九天应元雷声普化天尊降下雷祖训，道出：修雷法不如修水利的时候。
一种和以往完全不一样的暗流，搅动汴梁城。
一开始，佛门的高僧们只当等闲，可等到痘苗一出，吴晔自掏腰包发放炊饼和免费种痘的行动，忽然虹吸了大量的信众。
比起净土的殊胜，一口热乎乎的炊饼似乎更能抓住人们的心。
而一剂疫苗，也能让自己的孩儿们免于阎王爷的打扰。
当
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