火统之人，断无可能踏上【农】道。
而崇祯的五条道途——【符】、【信】、【器】、【阵】、【宙】，与【农】道不远不近。
更重要的是，【元壤】一系法术，崇祯著实不具天赋。
修真界法术浩如烟海。
许多修士即便穷尽一生，也未必摸清自身亲和哪一道统的法术。
正因如此，方有【智】道推演测算，助人勘破自身资质禀赋，节省盲目摸索的时间……
此刻，文渊阁外。
众臣听完崇祯对法术原理的简要阐述，又亲眼目睹他再次施展【元壤毓稷诀】——
但见一点灵光没入殿角盆栽的贫瘠土中。
顷刻间，半死不活的植株抽枝发芽、开花结果，转瞬成熟。
近乎造物主般的神迹，彻底征服了所有人。
不少旁听的中下级官员，尤其出身寒门、历经数十年科举苦读才得以跻身朝堂的臣子，忍不住热泪盈眶。
他们看到了天下再无饥馑的曙光，纷纷双膝跪地，高声叩拜：
「陛下圣德，天降神术啊！」
「自此仓廪实而知礼节，天下再无饿殍！」
「昔年杜工部悲吟『朱门酒肉臭，路有冻死骨』，从今往后，当是『四海无闲田，黎庶尽欢颜』！」
「……」
绝非虚言谄媚。
在明朝——
在任何一个文明社会。
农业是绝对的国本。
何况洪武年间确立的赋役制度，经二百多年演变，已是积弊丛生。
加上土地兼并、优免泛滥，税负最终大多转嫁到无地或少地的贫苦农民身上。
一旦遇上天灾人祸，便是卖儿鬻女、饿殍遍野的惨剧。
历朝历代，多少仁人志士欲解决此顽疾而不得法。
今崇祯以仙家手段，从根本上解决粮食生产问题，免征农业税。
这意味著，延续千年的「皇粮国税」将成为历史，压在百姓头上最大的生存大山将被移除……
孙承宗难以自已。
在他眼中，【元壤毓稷诀】意义之重大，远超覆灭后金。
后金不过边境蛮夷之患。
可天下百姓的吃饭问题，古往今来，圣君贤相无数，又有谁能真正、彻底地解决？
崇祯，做到了！
孙承宗曾隐隐担心，未来在大明仙朝治下，修士阶层是否会视凡俗百姓如蝼蚁，肆意欺压，致使民不聊生。
如今连最要命的吃饭问题，都能被仙家手段轻易解决，百姓又怎会过得不好？
他作为内阁首辅，有此仁心仙术，又岂会
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