两声布告的影响比近一甲子以来的所有布告都要来得深远，甚至超过了绿袍老祖化龙、海外三尸建教的那天。
后者往往被认为是自有明以来的魔劫兴起之始，而前者则是被视为开万古未有之先河，启罔顾纲常之祸端。就是从这两声布告开始，昭示著修家大宗为了争人夺地，可以不顾法统、不择手段了，也标志著真正的乱世，开始了。
在天下禅宗佛寺的怒骂声中，滇文的感通寺宣布封山，紧接著，巴蜀境内的诸佛寺人人自危，有名的昭觉寺、凌云寺、华岩寺等纷纷封山闭寺。
而在这股滔天浪潮中，峨眉再度站到风口浪尖，向世人宣示他的能力与雄心。
当然，随之而来的，还有日益尖锐的骂名。
不过，万事都分阴阳两面，天下佛教禅宗以及大多讲究正本清源的道教诸宗，都是对峨眉痛骂不已。不过，广大玄门弟子以及少部分以发扬道家影响为最高追求的道宗，却又是对峨眉推崇不已，认为峨眉之举使得道门确确实实凌驾于佛门之上，乃是光宗耀祖、扬眉吐气之举，更加认定峨眉乃是玄门正宗，于是投奔者愈众。
而在这样大的风波中，斗姆阁和无量山的两声布告很快就被淹没了。
初八初九转眼就到，情理之外、预料之中的，并没有人前来观礼。
事实上，巍宝山和无量山也不是真的想要办典。
布告中邀请的是滇文宗派，可滇文六大派里，其余四派，哀牢山是魔教，碧鸡山投了魔，而且处于封山状态，龙象庵与峨眉交好，感通寺与龙象庵交好，哪里会有人来。
至于一些小门小派，根本看不清局势，也不会轻易站队。
现在又发生了两佛归玄的事，滇文乃至整个西南，一片大乱，更不会有人在这个风口上前来拜山了。
不过，那两声布告，本来就重在广布，而非邀礼，有人来就好生招待，没人来更落得空闲。
而意外之喜在于，或许是因为滇文这两天的连番布告影响太大，叫人举棋不定，不敢轻易再下浑水，所以程心瞻预想中的哀牢山打上门来寻不痛快的事并没有发生。
这当然是好事，能让程心瞻腾出更多的精力放在无量教的教务上。
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无量山现在是一派热火朝天。
数以万计的修者教众、虫蛇猛兽、符箓力士以及机关傀儡在无量山的核心山岭之间奔走，或是开山凿洞、或是飞廊架桥、或是平地打基
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