国之本也。圣贤皆言重农，朝廷亦行均田，意在安农。」
「然则，儿臣所见，农之苦，苦在其产出最多，而其自身所能留存，抵御风险之能力，却最是微薄。」
「其生发之力」因工具简陋、靠天吃饭而难以提升，其相处之规」
租庸调及各种杂徭，却近乎固定，无论丰歉，皆需承担。」
李世民默然不语。
他想起奏报中提及的山东灾情，想起历代王朝兴衰，往往始于民不聊生。
农之困，他岂能不知？
只是从未如此刻般，被自己的儿子用如此直白的方式，点明这繁荣表象下的尖锐矛盾。
李承干继续道：「再看工匠。匠人手艺娴熟，然其生活，亦仅能糊口。朝廷供给物料、口粮，使其专司其业，然其劳作所出，皆归官府调配，其自身除却定额口粮，几无所得。」
「故，匠人虽掌握技艺，乃生发之力」之重要一环，然其并无改进工具、
提升效率之迫切动机。」
「因无论产出优劣多寡，与其自身生计，关联甚微。」
「此非匠人之惰，实乃「相处之规」使其如此。」
李世民的手指无意识地在御案上敲击。
工匠效率问题，工部偶有提及，他总以为是管理不力或匠人懈怠，从未深想这竟是制度使然。
若工匠能因其技艺精进、效率提升而获益，那————
不等他细想，李承干话锋已转向商人。
「至于商贾，儿臣观察，其或无农人之辛劳，亦无工匠之固定技艺，然其南来北往，沟通有无，使物尽其用，货畅其流。」
「长安东市、西市之繁华，皆赖商贾之力。按理，其既能促进生发之力」所创财富之流通，自身亦应获利颇丰，生活优渥。」
李承干话锋一转。
「然则，其社会地位却极其低下，被视为末业，甚至子孙不得参加科考。」
「其积累财富，亦常被视为不义，动辄遭受官府盘查、世家挤压。」
「他们虽能借流通获利，改善自身生活，然其地位与其在生发之力」循环中所起之作用，颇不相称。」
说到这里，李承干停顿了一下，目光直视李世民，问出了一个尖锐的问题。
「父皇，农者辛劳却难温饱，工者精巧却困顿，商者通有无却地位卑微。」
「反观士人，尤其是高门士族，他们或许并不直接参与耕种、制作、贩运，却高居庙堂，掌握权柄，享受最优渥的生活与最高的尊荣。
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