温婉的行动很顺利。
话说赵祯虽然宠爱张妼晗，却也并不是多有节操的人。
据说历史线中的宋仁宗十分好色，喜欢和多个女子共寝，从太后到大臣们全都劝他爱惜身体。
是真是假，温婉也无从知晓，但她能接受皇帝有众多嫔妃，但一次招幸两人及以上的举动，她觉得有点受不了。
好在原身的记忆中并没有此事，或者应该说没有接收到这样的信息。
不过说实话，作为后世人，温婉对仁宗皇帝赵祯生不出多少好感来。
他在位期间的政绩可以说是乏善可陈，对内土地兼并日益严重、“三冗”开始严重，对外增加对辽“岁币”，丢失河西之地，西夏彻底独立，同样赠送“岁币”。
因为没什么治国的能力，又太过软弱仁慈，在朝堂上，基本上无力管控臣子们的结党，臣子们几近于肆无忌惮。
可以说宋朝的党争之祸源于宋仁宗。
但儒家士大夫最喜欢的就是这种帝王，没什么野心，也没什么强硬的手段，只是贪图身后的名声，一味在“仁”字上下功夫，在一定程度上可以尽情拿捏。
而后世宋仁宗的名声这么好，很大程度上就是在于他符合儒家士大夫的所界定的好皇帝的标准。
负责修史的又是文官士大夫，自然对宋仁宗百般赞颂，连微不足道的几件小事都大书特书，以凸显他的仁。
可真正说到“仁”字，仁宗的仁爱只施与他能接触到的文官以及宫中侍从，他的百姓未必见得到真仁。
都说宋仁宗百事不会独会做官家，在他在位期间，几乎集中了北宋所有的名臣贤相，大政方针也基本上都出于臣下。
身为官家的仁宗几近垂拱而治，倒落得个仁慈爱民的好名声。
可真的如此吗？
仁宗时期依旧是农民起义不断，对外几乎毫无建树，就更别说收复燕云了。
诚然，战争既烧人又烧钱，息兵罢战对当时的老百姓是大功德一件，但是凡事要看长远，不能只着眼于当下。
正所谓打的一拳开，免得百拳来。
宋仁宗的仁也只是他那一朝的仁，对宋朝的后世子孙而言，未必真仁。
记得有一位大思想家曾对宋仁宗评价就不高，他认为宋仁宗“无定志”，使“吏无适守，民无适从”。
说白了，就是朝令夕改，即随着大相公
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