“佛祖舍利子？”
慧心老和尚听到李源潮说只要自己能够救治他，对方就愿意给自己捐赠佛祖“释迦摩尼”的舍利子。
他的心也是瞬间有些激动了起来。
对于，得道高僧来说，什么宝物能够让他们动心呢？
不外乎，一些佛教失传的一些经文，要么一些得道高僧的舍利子。
要么就是一件百纳袈裟。
而佛祖舍利对于慧心这样的得道高僧来说，是他无法抗拒的一件至宝的存在。
这东西的价值，也是远比一件百纳袈裟的价值都要高。
当然，百纳袈裟也不是这么容易可以得到。
整个华夏佛教历史上面，也就只有两位高僧拥有百纳袈裟。
一个是南宋的道济禅师，也就是我们熟知的“济公”拥有。
另一件是四川罗汉寺素全法师拥有。
这位素泉法师当年在08年大地震的时候，在寺院里面收了一百零八个孕妇，生下一百零八个宝宝。
这些宝妈和宝宝的家人，为了报答法师，每个人用自己宝宝身上的衣服，剪下一块，一起缝制了一件百纳袈裟给法师。
百纳袈裟可不是说，直接找一百多人去缝制，就可以去缝制。
它是需要缝制的人，心甘情愿，拿出自己身上的衣服上面，剪下一块布下来。
古代的时候，衣服可是不会有人舍得把自己完好的衣服剪下一块。
所以，李源潮要说他送给慧心大师一件百纳袈裟，对方都不会搭理他。
可佛祖的舍利子就不一样了。
这东西都的存在，都是数量有限。
关键的是，释迦摩尼的舍利子在历史遗留之中，数量变得有些稀少了。
公元前5世纪释迦牟尼涅槃之后，他的弟子一共获得了84000颗舍利子。
这其中就包括了，释迦摩尼的头骨、指骨等舍利。
后面，阿育王统一印d国后，他命人将释迦摩尼的佛舍分至国内八万四千塔供奉。
印d国，基本上全民都是信佛，他们都是佛教的信徒，上到国王，下到他们百姓们，都是最忠实的信徒。
而我们国家境内现存十九处阿育王塔遗址。
为什么，在我们国家会有阿育王塔的遗址？
当然都是，老祖宗勤勤恳恳去这些地方种地，他们不允许。
于是，打了一架就，他们就承认这地是我们老祖宗的了。
这佛舍利东传的时间是在汉代的时候。
但佛教我们华夏大规模传开的时候，是在北魏至隋唐的时候。
也是在这个时期，佛教才在我们国家形成系统供奉制度。
本章未完，请点击下一页继续阅读！