民被送上外太空一事，这些【新工人】的恶劣工作环境以及高患病、高伤亡率还是引起了许多有识之士的警觉——眼下还能安然无恙地生活在地球上的联邦公民们自然不愿自己有朝一日也得到这样的待遇。在地球联邦推动太空移民的态度过于坚决而且毫无回旋余地的情况下，通过民间活动为舆论造势就成了太空移民计划反对者们的首选。
天西贤治并不想和这些以为生活中的一切可能都来自上帝恩赐的家伙多费口舌，他参加会议的其中一个理由是埃瑟林也出席了会议并打算在会议上发表演讲。和天西贤治所了解的其他平行世界历史中更具煽动力的政客相比，埃瑟林的演讲风格对于不那么适应这种说话方式的人而言可能有些无趣。古板的学究会妄图有理有据地用理性的语言说服听众和对手，而一个成功的煽动家则知道自己的使命是调动所有人的情绪、纵使语无伦次地胡言乱语也要抢占转瞬即逝的爆发点。和天平的两端相比，埃瑟林的话语则给了听众另一种熟悉到或许会使人厌恶的错觉：又一个风和日丽的午后，历经沧桑的老父亲无奈地对着即将犯下自己年轻时犯过的相同错误的子女关切而冷峻地说着几乎注定要马上成真的预言，每一句话都是曾在这土地上千百次循环的人生背后的惨痛教训。
“……在这样的高压环境下，我们惊喜地看到，这些被历史赋予前所未有之重大使命的同胞们为我们展示了已无数次在我们的历史中发挥作用的自然规律的威力。”站在台上的埃瑟林还在无视下方的喧闹继续自顾自地讲着。他指向了身后屏幕上的黑人矿工们，用无比自豪的语气介绍着这些人身上发生的转变。“从原始的暴力博弈中脱身，在短时间内完成了内部分工……在血缘关系疏远的战友们之中培养了另一种凝聚力，从而形成了由众人合作商议事务的机制。他们当中有许多人在仅仅几个月之前还是见到自己部落之外的任何人都会不需要任何理由地将其杀死的原始人，这野蛮源自于不劳而获和低创造力的劳动；劳动让他们找到了真实的自我，让他们与来自世界其他角落的同胞们一同实现了社会化。”
虽然埃瑟林努力地想要使众人相信彻底从部落环境脱离的非洲居民们在高强度劳动下所自发形成的社会状态才是人类社会的真正模样（用他的话来说，没有受到过多危险认
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