先挨打，后尝甜。
先尝甜头、再挨打。
两者之间区别可大了。
后者只会徒增怨恨，而前者却总能收获感恩。
当然，这些“土王”们在被捕的第二天就不再是部落认可的首领了。
土著部落的规矩简单又残酷：首领被抓，就等于失去了资格。部落会立刻推举新的头人。
但把他们放回去，至少能一定程度上影响土著们的倾向——
反正这群东南亚猴子本就是一帮墙头草。
对曾经作乱的吕宋土著而言，以往问题基本上都了结了。
真正头悬利剑的，反而是平定叛乱的功臣——李知涯。
通过听闻一些风声，李知涯确认那水师总兵封通海早晚要解决自己，但具体什么日子不确定。
或许是要从姚博那边得到点什么好处才肯动手？
可他又从未明示过。
姚博也弄不清楚封通海究竟要得到什么。
李知涯倒也不急。
反正部下都操演不停。
一旦撕破脸，他能保证自己的炮弹一定先轰到水师兵马的脸上，这就够了。
于是乎，他每天就读书看报、研究往后路径，以消磨时间。
这天下午，阳光透过窗格，在书房地上投出明暗相间的光影。
李知涯坐在书案后，手里拿着最新一期的《岷埠商报》。
这报纸是南洋华人自己办的，半月一期，印得粗糙，但消息灵通。
除了商情货价，偶尔也会登些时评文章。
今天这期，有两篇文章吸引了他的注意。
一篇叫《国野之分》。
文章由先秦时期“国都之人曰国人，非国都之人曰野人”起头并展开。
指出纵然过了两千年，还是没有变化。
如今仍是顺天府的人算人，顺天府以外的都特么是“野人”，不被朝廷当回事。
继而罗列了一大堆朝廷的歧视、官府的区别对待——
“野人”科举名额只有“国人”的三分之一，却要缴纳两倍的赋税。
“野人”犯法，判得比“国人”重。
“国人”欺压“野人”，官府往往睁只眼闭只眼。
朝廷在各地架设玉花树场，选址永远在“野人”聚居区，美其名曰“福泽四方”，实则是把灾祸往“野人”头上引。
最可笑的是，连赈灾都要分三六九等——“国人”先领，“野人”等着。
写到后面，文章完全变成撰稿人的情绪宣泄——
“什么国野之分？分明是嫡庶之别！
顺天府是嫡子，我等皆是庶出
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