没有辩解，没有推诿，没有掩饰，只有宣告——厌恶北人，那咋了？
礼部大堂中，一时无声。
坐在主位上的何洛文，缓缓放下卷宗。
茶盏渐渐凉去，一片片茶叶蜷曲着沉入杯底。
无原则无底线永远站在自身地域这边，说出这种话的人，与不曾开化的禽兽何异？
然而，方良曙并不是一个心智处于抑制状态的禽兽。
相反，作为嘉靖三十二年的进士，方良曙历任刑部、云南、湖广，在五华书院集会讲学，传道诸士，无论是官场，还是士林，都以“得道广智”著称。
就是这样一位智者，却公然说出禽兽一般的话语。
不是他不再智慧，只是他选择暂时抛却理智——太过理智的口号，煽动不了蠢货，这种纯粹的发泄，刚刚合适。
这就是清丈以来的舆论缩影。
皇帝有皇帝团结大多数的做法，反历史潮流而动的官僚权贵们，也有属于自己团结大多数的做法。
被侵犯利益的有心之人们，主动与各式各样的次级矛盾合流，混淆对错，搬弄立场。
当事实有利就强调事实，当规矩有利就强调规矩，两不沾也不是没办法，那就直接摆出立场，将水搅浑。
“南人犯罪我无视，南人犯禁我反问，南人犯错我袒护。”
“南人是没有祖国的，任何拿国家民族来绑架南人支持清丈的说辞，非蠢即坏。”
“和江南同乡们一起颠覆朝廷，我很开心。”
这不是什么杜撰的话语，都是何洛文一路上在报纸上看到揭帖、小报上的口号，有参考文献的。
可以说是鲜血淋漓，触目惊心！
更加令人悚然的是，不管手段如何肮脏，这样的做法，当真卓有成效。
什么“承天下赋税之重”，“北境吸血数百年”，“四重压迫”各种虚空赎罪券纷至沓来，诚邀江南百姓向中枢兑现减税的真金白银。
什么“坚持宽严相济的准则，区别对待南人违法犯罪案件”，臬司衙门、南京刑部，不约而同播撒着知心慈悲。
什么“警惕舆论对个别抗税案例的放大，损害江南百姓形象”，动辄数百家报社洗地，即便是犯罪缺德，也可以理直气壮地反让北人下跪反思。
素有竞争同窗若是北人，立刻就能让其身败名裂；盐、漕、布、丝，若是北方的商贩前来争利，轻而易举令其身陷囹圄；甚至茫然的赤民，也有“南方自给自足，赋税立减一半”的大饼。
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