僧的手脚，具体的恶毒计划实施，倒是幽判老人所为，幽判老人以为传令者是蓝继宗，那抓捕武者练功，让大相国寺落得个老君观一样的下场，都是理所应当，因为当年蓝继宗就是这么干的。
而莲心却只是想要杀生戒，不是延寿，是为了自救。
这恰恰是因为杀生戒的秘密，也与精神分裂有关。
展昭最初在杀生戒下接受拷问，就感到心灵空空，什么杂念都无，甚至连戒色这个法号都接受了，觉得合情合理。
事后他对于这种感觉极度抵触，认为要是常受杀生戒影响，总有一天要变成心如止水的老僧，马上对这柄佛兵敬而远之。
但仔细想想，以展昭目前的性格，如果真的变成了心如止水的老僧，岂不是性情截然相反的另一重人格？
当然人格分裂不是这么简单，人的性情是极为复杂的，不是说各走极端就一定是分裂。
可杀生戒能令人精神分裂，确实是一种趋向。
由此延寿的原因也可以解释了，恐怕是用秘法斩去苍老的自我，诞生年轻的人格。
但且不说这种举动凶险无比，稍有不慎就万劫不复，即便成功了，我也不是我了。
所以作为护戒人的戒迹，干分抵触这种行为，严格保守著所谓延寿的秘密，就是怕杀生戒惹来大祸。
不过对于大相国寺连年以杀生戒拷问负业僧，护戒人戒迹倒是持肯定态度，且自身参与了进去。
因为这是一种正向的筛选。
筛选出合适杀生戒的使用者。
只是就连他自己都没想到，最后挑选出来的，会是「花间僧」戒殊。
实际上，展昭之前就觉得，戒殊身上有两个疑点第一，以戒殊那种自闭害羞，动不动抽过去的性格，真的能担当独行一路的负业僧么？
要知道滇南一路还不比其他五路，那是在大宋境外，要与大理国和五仙教打交道，肩负的任务更重大。
展昭不知道别人怎么看，但总觉得至少从他和戒殊的接触，实在挺悬的。
不过奇怪的是，大相国寺似乎没人担心过这一点。
这其实就说明，戒殊之前完成的一直不错。
所以旁人不会无谓的担心，展昭作为入寺未久的师弟，当然也不会贸然质疑。
第二，昔颜花一案中，定尘之死的疑点。
戒殊身边的云板僧定尘，身中「定心引」，这个方子半药半毒，平日里可强健心脉，助长功力，更能御毒，正适合出入戒殊的花圃
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