无论白木承左瞧右看，都能在宫本武藏身上，看到一个「自己」，正在与白木承对峙。
这到底是为什么呢？
话说回来，宫本武藏看我，又能看到什么呢？
嗯，想必也没有变化。
武藏一定看花了眼，宛如身处江户街头，踏入一场游园盛会，完全不知要看哪里！
各式各样吃喝玩乐望不到尽头，各型各色的高手也齐聚于此，可谓普天欢庆！
「6
，白木承确信这一点，因为宫本武藏的嘴角已经挑起。
看啊，那副欢欣雀跃的表情！
所以到底为什么，我会在宫本武藏的身上一在与宫本武藏战斗的「风景」中，看到「我自己」呢？
白木承忍不住去琢磨。。
他回忆起，在那低水平的新闻记者，触怒宫本武藏时，武藏曾言：「斩人，并以此攀登，乃生存方式。」
换言之，于四百年前降临至此的宫本武藏，想要用这具肉身，在现世出人头地！
嗯~~~~~？
但若只是想出人头地，成为藏无可藏的名人，那么方法要多少有多少。
宫本武藏为何非要斩人？
说起来————
也有一位老朋友，是那种「明明有其他达成目的的方法」，却还是要认定自己的「生存方式」的人。
原始人，皮可。
在两亿年前的白垩纪，如果只是为了填饱肚子，那方法应该要多少有多少才对。
但皮可为什么要故意地，去以「恐龙」为狩猎目标？
」
」
或许可以类比狩猎，可比「斩击」。
吃饱肚子，可比「出人头地」。
一路成长至此的肉体，可比【天下无双】之名！
白木承懂了。
那些名利、金钱、声望，并不是宫本武藏的附属品，而是他「存在」的一部分。
宫本武藏斩人一斩人后的变化，例如名声、名利之类，都化作武藏存在的一部分。
如果否认那些，宫本武藏就不是「宫本武藏」了。
所以，他才会觉得记者的采访很无礼。
难道能去问皮可，你是否喜欢「吃」吗？那是什么蠢问题！
当然，武藏不是皮可。
当然————
武藏当然清楚，如今已不再是，每个武士都佩刀的时代了，「现世」也不再是能斩人扬名的地方。
纵使剿灭匪徒，做出此等义举，武藏也无法再如从前那般存在。
此等危局，更甚于武藏晚年，因天下战事稀少，而渡过的「无用武之地」的困境！
但
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