弥漫开来，不是我在城里喝的绿茶那么鲜爽，而是带着点草木的醇厚，像是把山的味道装进了杯子里。和阿爷把茶递给我，又从衣柜里拿出一个木盒子，打开盒子，里面放着一套东巴祭司的服饰——黑色的麻布长袍，红色的腰带，还有一顶用竹篾编的帽子，帽子上缀着彩色的布条。
“明天做仪式，你要穿这个。”和阿爷拿起长袍，抖了抖，“这是我年轻时穿的，阿月说等她长大了，也要学做东巴，我就把这套衣服收起来，想等她成年了给她，可现在……”
我接过长袍，布料很厚实，摸起来有点硬，上面还留着淡淡的香柏味，应该是和阿爷平时用香柏枝熏过，防止虫蛀。“和阿爷，我能学好仪式吗？我只学过一点东巴文，《指路经》也只看过片段。”
“能，”和阿爷很肯定地说，“《指路经》的核心是‘指路’，要告诉灵魂祖先的方向，从丽江到金沙江，再到雅砻江，最后到‘祖源地’——我们纳西族的祖先来自北方，所以要往北边指。仪式的步骤不难，关键是心要诚，不能有杂念，不然灵魂会害怕，不敢跟着走。”
他从桌上拿起一本抄本，翻开，指着上面的东巴文说：“你先跟着我读，这些是仪式开头要念的‘请神词’，要请三朵神、署神、祖先神来保佑。东巴文是象形文字，你看这个‘三朵神’的符号，像不像一个人举着剑？三朵神是我们的战神，能保护灵魂不受恶鬼欺负。”
我凑过去，看着抄本上的东巴文，确实像和阿爷说的那样，“三朵神”的符号是一个站立的人形，手里举着一个类似剑的图案，线条很有力。我跟着和阿爷的调子念，东巴文的发音很特别，有的音要拖得很长，有的音要短促，像是在唱歌。和阿爷说，这是因为《指路经》本来就是“唱”给灵魂听的，要让灵魂觉得亲切，愿意跟着走。
念到傍晚的时候，我的嗓子有点哑了，和阿爷给我续了杯茶，说：“先歇歇吧，晚上还要准备‘魂纸’——就是用东巴纸剪的纸人，要剪两个，一个像阿星，一个像阿月，仪式上要把纸人烧掉，让纸人带着她们的魂走。”
我跟着和阿爷走到耳房，耳房里摆着一张大木桌，桌上放着东巴纸、剪刀、松烟墨。和阿爷拿起一张东巴纸，说：“东巴纸是用构树皮做的，要煮、捶、晒，工序很多，现在会做的人少了。阿月以前跟着寨里的老
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