陆昭用精神力再次检查胸口的录音笔。
他这么大张旗鼓进来，就是为了不被搜身，其次才是压这些人一头。
谈判讲究的是气势，气势上来了能避免许多问题。
四大家族也不想真的鱼死网破，闹事只是为了更好的获利。
比如赔偿款。
短暂沉默之后，韦春德最先回过神来。
他拿走了黄家代表的椅子，罗赵两家反应过来，立马一屁股坐下。
眨眼间，只剩下黄家还站著，一脸懵逼的看著。
他只是二阶生命开发，不可能从韦春德屁股下起抢回位置，又不能干站著。
那样有失家族颜面。
于是黄家代表只能去捡原本为陆昭准备的小板凳。
韦春德回答道：「陆首长，你不懂我们这里的规矩。我韦春德在平恩生活十年，修桥铺路、施粥济困，哪样不是我们带头干的？」
「这里二十万人韦家人，都要喊我一声太公。」
他指了指另外三位。
「罗家、黄家、赵家也是如此，我们在族里那是德高望重。」
罗家话事人，一个五十多岁的中年人，也点头道：「我是罗家族长，是所有罗家人的家长。」「老子代表儿子说话天经地义，我不代表他们，难道让你这个从来没在平恩住过一天的外人来代表？」剩下黄赵两家代表也是连连点头。
在他们看来，陆昭这句话纯属多余。宗族不能代表族人，那谁能代表？
莫说是现在，大灾变之前的交州乡下也是宗族的地盘。
他们有自己的义庄、田地、宗法。
当时神州内外是两个世界，联邦一直全力推进现代化，发展经济就是为了瓦解宗族土司势力。只要经济好起来了，年轻人能够有更多选择，可以去城市里立足，那宗族势力就不攻自破了。大灾变终止了联邦对内的开化战争。
在法理上，他们确实能代表平恩地区民众。
陆昭今天来就是为了争夺这个法理的。
宗族大家长可以代表，朝廷父母官也可以。
在神州的家国同构文化里，家是小国，国是大家。
宗法从未消失，早已经以不同形式渗透进社会各个角落。
强如黄金时代的鼎盛，联邦在一部分地区打破了宗族势力，让社会步入原子化。
但大家长依旧没有消失，政府成为了所有人的大家长。
这就是师父对于现代社会的总结。
让陆昭来谈判就是以父母官的身份，来争夺宗族大家长的父权。
四大
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