的著作时，瞬间被西藏藏有神族后裔的说法吸引住了，他相信只要能在西藏找到纯雅利安血脉，就能用所谓的科学证据，将种族屠杀与侵略扩张的罪恶包装成拯救人类的正义之举，让纳粹的统治变得名正言顺。
说人话就是，雅利安人是高等种族，其他民族，都是劣等民族，屠杀变成了优胜劣汰。
为了实现这个疯狂的目标，1935年，希姆莱秘密成立了一个名为祖先遗产协会的机构。
祖先遗产协会表面上打着研究古文明、人类学、考古学的旗号，吸纳了当时德国最顶尖的科学家、探险家与语言学家，实则是纳粹推行种族主义的秘密武器，是希姆莱寻找雅利安证据的专属工具。
祖先遗产协会的一切支出，都由党卫军直接拨款，行动全程保密，甚至连许多纳粹高层都不知道这个机构的真实目的。
协会中充满了当时德国顶级的科学家、数学家、历史学家和文字学家等等，是一支在学术上很强大的队伍。
就在希姆莱成立不久之后，德国探险家恩斯特·舍费尔意外闯入了希姆莱的视野。
舍费尔曾经两次深入喜马拉雅腹地，甚至声称亲眼见过雪人。
可以说舍费尔一个在当时的德国探险界充满传奇色彩的人物。
在咱们这，一直有着西藏雪人的传说，关于雪人，许某人只在召唤师峡谷的野区和下路见过。
舍费尔的公开身份是一个动物学家，他专注于研究喜马拉雅山区的珍稀物种。
奇怪的是舍费尔的两次喜马拉雅之行，却始终笼罩着一层神秘的面纱，让人看不懂舍费尔在干什么。
1934年，24岁的舍费尔第一次踏上喜马拉雅的土地，他以采集动物标本为名，深入西藏东部的偏僻地区，历时数月，带回了大量从未被记载的动物样本。
同时舍费尔也带回了一个令人震惊的消息，他在西藏一处人迹罕至的山洞中目击到了雪人的踪迹，而且还留下了模糊的脚印、印记、文字记载。
1936年，舍费尔再次组队出发。
这一次舍费尔的行程更加隐秘，停留的时间也更长。
更奇怪的是，舍费尔没有再传出目击雪人的消息。
但是舍费尔却带回了许多关于西藏的神秘传说，包括神族降临人间、雪域藏有不死秘密等藏地传说。
这些看似荒诞的经历，在希姆莱的眼中，却成为了舍费尔与众不同的证明，他坚信舍费尔熟悉
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