———当拉美的苦难被包装成异域风情的文学奇观时，历史责任就被美学化了」。我哭了。」
「因为终于有一个中国人，一个同样有过苦难的民族的年轻人，看懂了这不是美学，是伤疤。」
他说完这句话，把两张照片小心翼翼地贴在大字报下方，后退一步，深深鞠了一躬。
不是日本式的那种，是拉美人那种上半身几乎折成直角的、沉重的鞠躬。
然后他转身，快步离开。
他走后整整一分钟，没人说话。
突然，那个历史系男生往前走了一步，蹲下来，仔细看那两张照片。
他的手指悬在照片上方，微微颤抖。
紧接著，另一个男生摘下眼镜，用力揉著眼睛，低声骂了句脏话：「操————真他妈像」」
像什么？他没说完。
但所有人都懂了。
第三波冲击直达文化部。
下午两点，某司的会议室里烟雾弥漫。
一位领导把《光明日报》拍在桌上：「这个许成军，政治上可靠么？」
秘书赶紧汇报：「我们研判认为政治上可靠。」
「可靠？」
他指著文章最后那段，「我不是为国际学术界写作，我是为那些在别人的概念里失语的中国现实写作」——这话没问题，但太尖锐了。现在外面什么反应？」
「学界————反应很大。」
秘书斟酌用词，「很多老同志被将了一军。许成军引的那些外文资料，咱们这边很多人没见过。」
领导沉思良久，终于说：「给周阳同志办公室打个电话，请示一下态度。另外————」
他顿了顿，「通知《文艺报》，不要再发批评文章了。这场辩论，到此为止。」
第四波冲击在社会层面发酵。
下午，上海福州路报刊亭前再次排起长队一不是买《读书》，是买《光明日报》。
摊主老陈这辈子没见过这场面：一份党报，被抢得像电影票。
「给我来五份！」一个戴眼镜的中年人气喘吁吁。
「限购，一人一份！」老陈头也不抬。
「我帮同事带的！我们厂里宣传科要学习！」
类似的场景在全国十几个大城市上演。
印刷厂加印三次，还是供不应求。
很多人买不到报纸，就站在报刊亭前借阅、抄录。
京城王府井新华书店门口，有人自发组织朗读会—不是读诗，是读许成军的文章。
最让人意外的是工人群体的反应。
上海国棉十七厂的宣传
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