境地了？”
周仓是土匪山贼出身，所以语气也比较接地气，哪怕成神了之后，依然不变本性。
周仓再嫌弃庙内的香火，但现在为了继续显灵存世，祂也只能捏着鼻子先用着了。
林宸也好奇的问道：“所以连关公的信仰都断绝了，而你又是怎么保留真灵到现在的？
你既然作为唯一的存活者，那你是否知道关公的信仰又是如何断绝的。
这周仓努力回忆了一下，还是想不起来关键处的一些记忆，只记得关将军当时一脸严肃，说有大敌入侵。
到底发生了什么，还是不得而知。
至于周仓自己是怎么保留信仰不断绝的……
其实是阴差阳错，借“尸”还魂!
原来，民间神的信仰传播中，是很容易被各地民众进行融合混搭，可以理解为拼好神。
二郎神就是最好的例子，是融合了李二郎，杨二郎，赵二郎等等历史形象。
周仓就是在钱塘一带，和周宣灵王信仰进行了融合。
周宣灵王乃是南宋时期，钱塘一带有名的神灵信仰，拥有忠心护国、水性好、擅长奔袭等特点。
民间都称其为周将军。
周仓刚好也有飞毛腿、水性好（演义中生擒庞德）等类似的特性。
这两位神灵形象便进行了混搭融合，互为原型。
周仓信仰断代了，但周将军则是极为少数的，钱塘一带还保留着的小众信仰传承。
等于周仓是借助融合了周将军信仰，借尸还魂，才保持了真灵未散。
因此钱塘地区的人，只记得周将军，而不知有周仓。
所以林宸唤灵叫出周仓名字的时候，这位神灵才觉得如此熟悉又陌生。
但周仓看着关公、关平腐朽的神像，也是唏嘘。
周仓突然反应过来：“你又是怎么记得我和关公的？你凭什么能唤出我的真名？”
林宸认真说道：“我是关公干儿子，这你信吗？”
周仓：“不愿意说就算了…怎么还开起玩笑来了？”
其实这话还真没开玩笑。
在林宸前世，关公信仰就流传极为广泛，尤其是在乡野民间。
农村人家，一些年幼的孩子到了年纪后，都需要去关公庙里拜关公为干爹；
来祈求关公庇佑，这些孩子才不会夭折。
林宸小时候，就被母亲带去拜了关公做干爹。
这也让林宸对关公信仰极为感兴趣，甚至日后因此成为了一名民俗学者。
周仓看着庙内，那被蛇君腐蚀得彻底没有人
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