其一，乃是迦叶尊者一脉相传的禅宗正法，讲究心心相印，直指本心。
其二，是东方护法菩萨传下的净土法门，持名念佛，往生极乐。
其三，还有一门诸宗共尊，却少有人能得其精髓的地藏正法，发大宏愿，度尽地狱众生。
更让诸多佛门弟子心驰神往的是，这三门无上正法，在金山寺内竟可任由僧众随意参学，不加限制！
这等自由度，比起临济派还要开放得多，简直可以说是百无禁忌。
反正若是细究起来，这金山寺到底该算作禅宗、净土，还是地藏一脉，还真有些分不清了，成了一座前所未有的“三合一”创新寺庙。
正因如此，禅宗上下对于这位行事风格独特，却又手握重宝的法海禅师，心情是颇为复杂的。
既有些对其“离经叛道”的微词，又难免抱有极大的好奇和关注。
今日，临济派的慧忍大师等人来梁王府讲经完毕，正准备离开，恰好在府门口瞥见一位气度不凡的年轻人。
几人修为精深，一眼便觉此子身具罕见的“菩提萨埵”之相，宝相庄严，隐有佛光内蕴。
再仔细端详其面貌，竟与近来传闻中那位有七八分相似！
一个大胆的猜测瞬间在几位高僧心中升起。
最重要的是几人运起佛门慧眼，竟完全感受不到对方身上有明显的修为波动，仿佛深潭古井，探不到底！
然而却又让人感到一种源自佛法本源的天然亲近与祥和。
他们几个的修为在修行界虽不算顶尖，但也算得上是中流砥柱的水准了。
联手都看不透深浅，气息又如此殊胜的年轻人，除了传闻中那位神通广大的法海禅师，还能有谁？
许宣见身份被点破，也不惊讶，更不否认，从容地回了一个标准的佛门单掌礼，气度沉静，宝相庄严，与方才那平淡书生的模样判若两人。
语气平和地应道：“阿弥陀佛，贫僧正是法海。今日得见临济宗诸位大德，亦是缘法，不胜欣喜。”
双方就此在梁王府大门前，展开了一场简短却气氛热烈的佛门同道间的会晤。
言语间谈及些许佛法义理，许宣皆能对答如流，甚至偶尔一句机锋，让几位临济院高僧眼中异彩连连，心中愈发确认此人佛法修为深不可测。
许宣在自己“法海”这个马甲逐渐扬名之后，早已做好了充分的准备和定位。
科举扬名的读书人，宅心仁厚的高僧，悬壶济世的神医—
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