车虽然普通，可马车周围跟着几个佩刀随从。
马车掀开车帘，走出来一个气度儒雅、身穿道袍的中年男子。他手持一卷书，语气温和问一个老者道：
“老丈，此间作甚？”
那乡间老者见这男人看着像个官人，不敢怠慢的行礼道：
“回先生问话，这是本乡大户朱小庄主，在举行端午射柳，很多国子监的读书相公都来参加了。”
“咦？”那中年男子听到“国子监”三字，不禁长眉一扬，随即带人进入柳林，果然看到柳林之中，很多人还真是士子。
他顿时来了兴趣，干脆坐在仆人搬来的马扎上，老神在在的看热闹。
他很想看看，这射柳到底有什么名堂，为何连国子监的学生们也来凑热闹。
柳林之中，也设置好了坐席，一张张的铺在地上。朱寅等人趺坐在席子上，大多数都是身穿箭衣，头戴营帽。
箭衣营帽，是国子监学生和官员在举行射礼之时，使用的专服。
作为监生，都有这种箭衣，只是几乎不用，或不是用来练习射箭。
实际上，国子监学生在明初，是必须要学习骑射的。
南雍有专门的“小教场”，就是学生练习骑射武艺、举办射礼的场地。
可惜明初之后，文官执政，武士没落。就连国子监的尚武精神，也荡然一空。
虽然因为祖制的原因，制度上射礼仍在，但实际上不举办、不重视、不考核、不提倡，名存实亡也。
至此，骑射传统被废弃，士子唯知读书。
朱寅进入国子监大半年了，既没有被组织过种国子监的菜园，也没有被组织过在小教场射箭。
就好像，国子监从来没有农事和射箭这两回事。
所以，朱寅以社主之名义，组织宣社成员参加溧水射柳，众人都是既新鲜，又感慨。
他们可是很少摸过弓箭啊。
如今大明很多士子，视射箭为武夫之举，不屑为之（或不能为之）。
却因手无缚鸡之力而沾沾自喜，不以为耻反以为荣。士人以羸弱、白瘦为美。所谓“盈盈太瘦生”，居然成为审美时尚。
强健阳刚居然被扭曲矮化为“粗俗、野蛮、鄙陋”。
在朱寅看来，大明女子缠足固然是病态，而士子追求文弱白瘦，不也是病态？
朝堂和地方衙门，都被这些“白瘦弱”的文官把持，大明也就成了病态。
宣社的宗旨之一，就是恢复尚武之风，重建男子阳刚强健的审美，当然要
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