沟通和信息获取能力，以及从聊天群商城兑换的初始资源。
如高产作物种子、简易工业图纸、基础丹药配方等，一场变革在九州大地中扩散开来。
各派精选门下既有武学根基、又通晓事理的弟子，携带少量启动资金和信物，分赴各地。
他们往往选择人口较为稠密、民风相对淳朴的城镇作为起点，租赁或购置场地，挂出“强身健体，保家卫国”的招牌，开设武馆。
传授的内容，最初多以改良后的“养生拳”、“筑基桩功”为主，强调固本培元，祛病强身，对普通民众几乎免费或仅象征性收取少许米粮。
此举迅速吸引了大量贫苦百姓和青年子弟。
武馆弟子在传授武艺的同时，也注重考察学徒的心性，对于品性端正、有恒心者，才会逐步传授更为精深的明劲、暗劲修炼法门，并严令不得恃强凌弱。
一些有条件的武馆，还会聘请郎中坐诊，或由略通医道的弟子为民众免费诊治一些小病小痛，进一步赢得了民心。
当然茅山开的武馆售卖的各种丹药，他们这些武馆也有售卖。
通过虚拟宇宙登录器，各种物品传输起来非常容易。
正如林九和张景林天师所预料的那般，土地作为旧时代乡村权力的核心象征和最主要的生产资料，绝大多数地主，无论大小，都视若命根，抵触情绪极为强烈。
各派弟子严格遵循着既定的“先易后难，惩恶扬善”原则。
对于那些平日里名声尚可、对佃户剥削不算极端的地主，道佛弟子们会尝试以略高于市价的价格进行商洽，或以未来工厂、武馆的些许干股作为置换条件，试图以和平方式达成交易。
倘若对方坚决不愿出售，只要其行为未达天怒人怨的地步，各派弟子也谨守规矩，不会强行逼迫，转而寻求其他途径。
然而，对于那些为富不仁、恶贯满盈，依仗权势欺男霸女、盘剥乡里以致民不聊生的土豪劣绅，各派则不再有丝毫客气。
行动方式因人因地而异：或由精于幻术、符法的弟子深夜“拜访”，以其累累罪行相胁，制造种种灵异现象，令其心神不宁，最终不得不低价吐出不义之田。
或由擅长轻功、侦查的弟子暗中收集其勾结匪类、欺压百姓的确凿罪证，一面支持苦主向官府，即便往往效果不彰或更有正义感的报纸申诉，一面利用武馆逐渐积累的民间影响力在乡邻间散播其恶行，形成强大的舆论压力。
更有甚者，对
本章未完，请点击下一页继续阅读！