；不善人者，
第六页：善人之资。不贵其师，不爱其资，
第七页：虽智大迷，是谓要妙。
第二十八章第一页：知其雄，守其雌，为天下溪。
第二页：为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
第三页：知其白，守其黑，为天下式。
第四页：为天下式，常德不忒，复归于无极。
第五页：知其荣，守其辱，为天下谷。
第六页：为天下谷，常德乃足，复归于朴。
第七页：朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
第二十九章第一页：将欲取天下而为之，吾见其不得已。
第二页：天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
第三页：故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；
第四页：或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
第三十章第一页：以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。
第二页：师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
第三页：善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，
第四页：果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
第五页：物壮则老，是谓不道，不道早已。
第三十一章第一页：夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，
第二页：故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。
第三页：兵者不祥之器，非君子之器，
第四页：不得已而用之，恬淡为上。
第五页：胜而不美，而美之者，是乐杀人。
第六页：夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
第七页：故吉事尚左，凶事尚右。偏将军处左，
第八页：上将军处右，言以丧礼处之。杀人之众，
第九页：以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。
第三十二章第一页：道常无名，朴虽小，天下不敢臣。
第二页：侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，
第三页：以降甘露，民莫之令而自均。
第四页：始制有名，名亦既有，天亦将知之。
第五页：知之，所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
第三十三章第一页：知人者智，自知者明。胜人者有力，
第二页：自胜者强。知足者富。强行者有志。
第三页：不失其所者久。死而不亡者寿。
第三十四章第一页：大道泛兮，其可左右。
第二页：万物恃之以生而不辞，功成而不名有。
第三页：衣养万物而不为主，常无欲，可名于小矣；
第四页：万物归焉而不为主，可名于大矣。
第五页：是以圣人终不为大，故
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